Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O amor a Allah, a reverência por Ele e Sua glorificação estão entre os maiores motivos da adoração. O amor a Allah deve ser um grande fundamento no coração do crente, levando-o a obedecê-Lo e abandonar a desobediência. Contudo, isso não entra em conflito com a esperança no Paraíso e o medo do Inferno. A adoração completa reúne amor, temor e esperança.
Allah, glorificado seja, merece amor e adoração por Sua perfeição, majestade, nomes e atributos. Ele é o Criador, o Senhor e Aquele que concede todas as bênçãos, e ninguém além d’Ele merece ser adorado.
Allah diz:
“E não enviamos antes de ti mensageiro algum sem que lhe revelássemos: Não há divindade além de Mim, então adorai-Me.”
[Al-Anbiya: 25]
E diz:
“Certamente, Eu sou Allah. Não há divindade além de Mim. Então adora-Me e estabelece a oração para Minha lembrança.”
[Taha: 14]
A adoração envolve amor perfeito juntamente com submissão completa e reverência a Allah.
Por isso, é belo e correto que o muçulmano diga: “Abandono o pecado porque amo Allah, sinto pudor diante d’Ele e reverencio Seu mandamento.” Isso demonstra a vitalidade do coração.
Quanto mais uma pessoa conhece Allah, mais aumenta seu amor por Ele. Ela aprende sobre Sua misericórdia, generosidade, paciência, perdão e sabedoria, e reflete sobre Suas bênçãos aparentes e ocultas.
Os corações são naturalmente inclinados a amar quem lhes faz o bem, e toda bênção que uma pessoa possui vem de Allah.
Allah diz:
“E qualquer bênção que possuais vem de Allah.”
[An-Nahl: 53]
Entretanto, o amor do crente por Allah não se baseia apenas nas bênçãos que recebe. Ele também ama Allah por Sua perfeição, majestade e beleza, e O adora porque somente Ele merece ser adorado.
Não é correto considerar o medo do Inferno como algo deficiente do qual o crente deveria se livrar.
Foi o próprio Allah que nos informou sobre o Inferno e nos advertiu contra ele. Os próprios profetas reuniam temor, esperança e amor.
Allah diz sobre eles:
“Certamente, eles se apressavam nas boas obras, invocavam-Nos com esperança e temor e eram humildes diante de Nós.”
[Al-Anbiya: 90]
O pudor diante de Allah é uma grande razão para abandonar o pecado, e o medo de Seu castigo também é uma motivação legítima. Não é necessário colocar um contra o outro.
Ao se deparar com o pecado, o crente pode sentir simultaneamente: “Sinto pudor diante de Allah, amo Allah e não quero desobedecê-Lo, e temo Sua ira e Seu castigo.” Todos esses são motivos corretos para a obediência.
Buscar o Paraíso também não contradiz o amor a Allah. O Paraíso não é apenas comida, bebida e prazeres físicos. É a morada da honra e da satisfação de Allah, e entre as maiores delícias de seus habitantes estão a satisfação de Allah, a proximidade d’Ele e a visão de Seu nobre Rosto.
Allah diz:
“Allah prometeu aos crentes e às crentes jardins sob os quais correm rios, onde permanecerão eternamente, e excelentes moradas nos jardins do Éden. Mas a satisfação de Allah é ainda maior. Esse é o grande triunfo.”
[At-Tawbah: 72]
As palavras:
“Mas a satisfação de Allah é ainda maior”
mostram que o maior objetivo do crente não é apenas o prazer físico, mas a satisfação de Allah.
Por isso, quem verdadeiramente ama Allah deseja Seu Paraíso, pois ele é a morada de Sua satisfação, honra e proximidade.
O Alcorão menciona frequentemente os crentes pedindo o Paraíso e buscando proteção contra o Inferno, sem considerar isso uma deficiência em sua sinceridade ou em seu amor por Allah.
Allah diz:
“E entre eles há quem diga: Senhor nosso, concede-nos o bem neste mundo e o bem na outra vida, e protege-nos do castigo do Fogo.”
[Al-Baqarah: 201]
Se buscar o Paraíso ou temer o Inferno fosse contrário à perfeição da adoração, Allah não teria elogiado Seus servos por isso nem os teria orientado a fazê-lo.
O mais completo para o crente é não restringir sua adoração a uma única motivação, mas reunir em seu coração:
Amor: adorar Allah porque O ama e O glorifica.
Esperança: esperar Sua misericórdia, perdão, satisfação e Paraíso.
Temor: temer Sua ira, Seu desagrado e Seu castigo.
Esses significados se completam. O amor leva o crente a se aproximar de Allah, a esperança impede o desespero e incentiva as boas ações, e o temor impede a negligência em relação aos pecados e à desobediência.
Se a intenção for dizer que Allah merece ser adorado mesmo que não houvesse recompensa nem castigo, e que a pessoa O ama e O adora por Sua majestade e perfeição, então esse significado é correto em princípio.
Porém, se a intenção for dizer que buscar o Paraíso ou temer o Inferno é algo censurável ou incompatível com o amor e a sinceridade, então isso está incorreto. O próprio Allah ordenou a Seus servos que tivessem esperança n’Ele e temor d’Ele, e elogiou os profetas e os justos por isso.
O erro não está em amar e glorificar Allah, mas em usar esse amor como razão para eliminar o temor e a esperança que Allah legislou.
Um grande motivo para adorar Allah é amá-Lo, reverenciá-Lo e glorificá-Lo. É belo que uma pessoa seja impedida de pecar por seu pudor diante de Allah e por seu amor por Ele. Contudo, o mais completo é reunir isso com o temor de Allah e a esperança em Sua misericórdia e em Seu Paraíso.
Não existe contradição entre amar Allah e buscar o Paraíso, pois o Paraíso é a morada da satisfação e da honra de Allah, e entre suas maiores delícias estão Sua satisfação e a proximidade d’Ele. Da mesma forma, temer o Inferno não é uma deficiência na fé, mas está entre as características dos profetas e dos crentes.
A adoração completa se fundamenta em amor, temor e esperança, sem que um deles elimine os demais.
E Allah sabe melhor.