Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No está establecido mediante narraciones auténticas que «Ad-Da’im», «Al-Baqi» o «Al-Munir» formen parte de los Bellos Nombres de Allah, porque ninguno de los hadices que enumeran estos nombres en forma de lista es auténtico. Sin embargo, algunos sabios incluyeron algunos de estos términos entre los Nombres de Allah basándose en su interpretación de los textos y de los significados de los Nombres divinos.
Por ello, es necesario distinguir entre que un significado sea verdadero respecto de Allah y que la palabra concreta esté establecida como uno de Sus Bellos Nombres.
La palabra «Ad-Da’im» aparece en algunas narraciones, entre ellas:
«No insultéis al tiempo, pues Allah es Ad-Da’im, y Allah es Ad-Dahr».
Sin embargo, el añadido «pues Allah es Ad-Da’im» no está establecido mediante una transmisión auténtica.
El nombre «Ad-Da’im» también aparece en algunas versiones del hadiz que enumera los Bellos Nombres, pero esas vías de transmisión son débiles.
Por tanto, «Ad-Da’im» no queda establecido como Nombre de Allah mediante un hadiz auténtico.
No obstante, el significado de la permanencia y eternidad de Allah es verdadero. Allah no está sujeto a la muerte ni a la desaparición. Pero que el significado sea correcto no implica necesariamente que toda palabra que lo exprese sea uno de los Nombres de Allah.
El nombre «Al-Munir» aparece en una de las narraciones que enumeran los Bellos Nombres, pero dicha narración es débil.
No existe un hadiz auténtico independiente que establezca que «Al-Munir» es uno de los Nombres de Allah.
Por ello, no es correcto afirmar con certeza que pertenece a los Bellos Nombres únicamente porque aparezca en esa narración.
Esta cuestión demuestra la importancia del principio de que los Nombres de Allah son de naturaleza revelada, por lo que ningún Nombre puede afirmarse sin una evidencia auténtica.
La palabra «Al-Baqi» también aparece en varias narraciones que enumeran los Bellos Nombres, pero sus cadenas de transmisión son débiles.
A pesar de ello, varios sabios lo incluyeron entre los Nombres de Allah, entre ellos Al-Jattabi, Ibn Mandah, Al-Halimi, Al-Bayhaqi, Ibn Al-‘Arabi, Al-Qurtubi y otros.
Por esta razón, hubo discrepancia entre los sabios acerca de este Nombre.
En cuanto al significado, no hay duda de que Allah permanece para siempre y nunca perece, pero el Nombre establecido expresamente en los textos es «Al-Ajir» (el Último).
El Profeta ﷺ dijo:
«¡Oh Allah! Tú eres el Primero y nada hay antes de Ti, y Tú eres el Último y nada hay después de Ti».
[Transmitido por Muslim]
El Nombre «Al-Ajir» indica la permanencia y eternidad de Allah.
Por ello, algunos sabios dijeron que «Al-Baqi» no queda establecido como un Nombre divino independiente, aunque sea correcto informar acerca de Allah diciendo que Él permanece para siempre.
Este es uno de los puntos más importantes de esta cuestión.
No toda expresión que pueda utilizarse correctamente al hablar de Allah constituye necesariamente uno de Sus Bellos Nombres.
Puede ser correcto decir que Allah es permanente o eterno, porque Allah nunca perece ni deja de existir. Pero eso no significa que «Al-Baqi» y «Ad-Da’im» estén establecidos como Nombres divinos revelados.
El ámbito de las expresiones correctas acerca de Allah es más amplio que el de Sus Bellos Nombres. Los Nombres requieren una evidencia específica que los confirme.
Está auténticamente establecido que el Profeta ﷺ dijo:
«Ciertamente, Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; quien los enumere entrará en el Paraíso».
[Transmitido por Al-Bujari y Muslim]
Sin embargo, las narraciones que enumeran esos nombres uno por uno no han sido consideradas auténticas por la mayoría de los especialistas del hadiz.
Por esta razón, existen diferencias entre las listas de los Bellos Nombres de Allah recopiladas por los sabios.
Un nombre puede aparecer en la lista de un sabio y no en la de otro, según la interpretación de cada uno de los textos y los criterios utilizados para establecer un Nombre divino.
Sí.
Los sabios que se dedicaron a recopilar los Nombres de Allah del Corán y la Sunnah discreparon sobre algunos de ellos, incluyendo ciertos términos que otros no incluyeron.
La razón es que los Bellos Nombres no fueron transmitidos en un hadiz auténtico como una lista completa y determinada, sino que los sabios extrajeron los Nombres de los textos revelados.
Por ello, la discrepancia sobre expresiones como «Al-Baqi» y otras similares es una cuestión de interpretación académica.
Sin embargo, el principio en el que coincide Ahl as-Sunnah es que los Nombres de Allah se establecen únicamente mediante la Revelación y no pueden afirmarse simplemente mediante analogía o preferencia personal.
No está establecido mediante narraciones auténticas que «Ad-Da’im», «Al-Munir» o «Al-Baqi» pertenezcan a los Bellos Nombres de Allah, porque los hadices en los que aparecen enumerados son débiles.
En cuanto a «Al-Baqi», varios sabios lo incluyeron entre los Bellos Nombres, mientras que otros no lo establecieron como tal.
Del mismo modo, el significado de «Ad-Da’im» es correcto respecto de Allah, pero no está establecido como Nombre divino mediante una transmisión auténtica.
En cuanto a «Al-Munir», tampoco está confirmado mediante una evidencia auténtica.
La expresión más precisa es: Allah permanece eternamente y nunca perece, pero la validez de un significado no implica necesariamente que la palabra concreta quede establecida como uno de Sus Bellos Nombres.
Y Allah sabe más.