Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No hay inconveniente en decir: «El Corán dice» o «la aleya dice». Son expresiones correctas y habituales, cuyo significado es claro, y no contradicen la creencia de que el Corán es la Palabra de Allah, pues lo que se quiere decir es que esa afirmación aparece en el Corán, mientras que Allah es verdaderamente Quien habló el Corán.
Por ello, estas expresiones no se consideran innovaciones verbales, ni su uso implica creer que el Corán habla de manera independiente de Allah.
Uno de los fundamentos de la creencia de Ahl as-Sunnah es que el Corán es la Palabra de Allah, que Él habló verdaderamente, fue revelado y no es creado.
El Corán no es una palabra originada por Yibril (Gabriel), la paz sea con él, ni una palabra originada por el Profeta Muhammad ﷺ. Más bien, es la Palabra de Allah que Él reveló a Su Mensajero ﷺ.
Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«La palabra se atribuye verdaderamente a quien la pronunció originalmente, no a quien simplemente la transmite y comunica».
Así, Allah es Quien habló originalmente el Corán, mientras que Yibril, la paz sea con él, y el Profeta ﷺ lo transmitieron.
Aunque el Corán es verdaderamente la Palabra de Allah, Allah lo atribuyó al Mensajero porque este lo transmite y lo comunica.
Allah dice:
﴿Ciertamente, es la palabra de un Mensajero noble.﴾
[Al-Haqqah: 40]
El Mensajero mencionado aquí es Muhammad ﷺ.
Y Allah dice:
﴿Ciertamente, es la palabra de un Mensajero noble, dotado de fuerza y de elevada posición ante el Señor del Trono, obedecido allí y digno de confianza.﴾
[At-Takwir: 19-21]
El Mensajero mencionado en estos versículos es Yibril, la paz sea con él.
Esto no significa que Yibril o Muhammad ﷺ hayan compuesto el Corán por sí mismos. La palabra se les atribuye debido a su transmisión y comunicación, mientras que Allah es Quien la pronunció originalmente.
Sí, no hay ningún problema en ello.
De hecho, el propio Corán atribuye al Corán acciones de este tipo.
Allah dice:
﴿Ciertamente, este Corán relata a los Hijos de Israel la mayor parte de aquello sobre lo que discrepan.﴾
[An-Naml: 76]
Y dice:
﴿Ciertamente, este Corán guía hacia lo que es más recto y anuncia buenas noticias a los creyentes.﴾
[Al-Isra’: 9]
Y Allah dice:
﴿Este es Nuestro Libro, que habla sobre vosotros con la verdad.﴾
[Al-Yathiyah: 29]
Así, el Corán es descrito como aquel que relata, guía y da buenas noticias, y el Libro es descrito como aquel que habla con la verdad.
Por tanto, la expresión «el Corán dice» no contiene ningún inconveniente religioso.
Cuando una persona dice: «Esta aleya dice tal cosa», no pretende afirmar que la aleya sea una persona independiente que habla por sí misma. Más bien, quiere decir:
Este es el significado o la afirmación contenida en esta aleya de la Palabra de Allah.
Se trata de un uso lingüístico conocido cuyo significado se comprende por el contexto y que no causa confusión en materia de creencia.
Es semejante a cuando un investigador dice: «El hadiz dice», o «el texto indica tal cosa». Estas expresiones pretenden explicar lo que contiene el texto.
Decir «el Corán dice» no significa negar que Allah sea Quien habla el Corán.
El Corán es la Palabra de Allah. Por ello, cuando decimos que el Corán dice algo, el significado es que Allah lo dijo en el Corán.
El shayj Ibn ‘Uzaymin, que Allah tenga misericordia de él, explicó este significado al comentar la aleya:
﴿Ciertamente, este Corán relata a los Hijos de Israel...﴾
Explicó que narrar es una forma de hablar, y que el Corán relata porque es la Palabra de Allah, mientras que Allah es Quien narró esas historias.
Allah dice:
﴿Nosotros te relatamos la mejor de las historias mediante lo que te hemos revelado de este Corán.﴾
[Yusuf: 3]
Por tanto, no existe contradicción entre decir «el Corán relata» y decir «Allah relata», porque el Corán es la Palabra de Allah.
No. No es correcto considerar las expresiones «el Corán dice» o «la aleya dice» como innovaciones verbales simplemente porque se atribuya la palabra al Corán o a una aleya.
Es un uso claro y comprensible que no implica una creencia falsa. Además, el propio Corán contiene expresiones semejantes en las que se atribuyen al Corán y al Libro la narración, la guía, las buenas noticias y el habla.
Lo importante en este tipo de expresiones es el significado que se pretende, siempre que sea claro y no implique una creencia contraria.
Es lícito decir: «El Corán dice» y «la aleya dice». No hay inconveniente en ello y no se considera una innovación verbal.
El Corán es verdaderamente la Palabra de Allah, y Allah es Quien lo habló originalmente. Decir «el Corán dice» significa que esa afirmación aparece en el Corán, que es la Palabra de Allah.
El propio Corán atribuye la narración, la guía, las buenas noticias y el habla al Corán y al Libro, lo que demuestra que este modo de expresión es correcto y su significado es claro.
Y Allah sabe más.