Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El sentido aparente de los textos del Corán, tal como lo han explicado varios grandes eruditos de Ahl as-Sunnah, es que cuando Allah quiere crear algo, le dice: «Sé», y ello llega a existir tal como Él quiere. Esto no contradice la perfección de Su poder ni significa que Allah necesite un medio externo a Él, porque Su palabra «Sé» forma parte de Su Habla, y Su Habla es uno de Sus Atributos. Allah también puede reunir más de una forma de acción creadora en algunas criaturas, como ocurrió con Adán, a quien creó con Sus dos Manos y después le dijo: «Sé», y fue.
Este significado aparece en varios lugares del Corán.
Allah dice:
«Originador de los cielos y de la tierra. Cuando decreta un asunto, solamente le dice: “Sé”, y es.»
[Al-Baqarah 2:117]
Y dice:
«Cuando queremos algo, Nuestra palabra consiste únicamente en decirle: “Sé”, y es.»
[An-Nahl 16:40]
Y Allah dice:
«Cuando quiere algo, Su orden consiste únicamente en decirle: “Sé”, y es.»
[Ya-Sin 36:82]
Estos versículos muestran la perfección del poder de Allah y que la creación de las cosas no requiere de Él esfuerzo, dificultad ni tiempo para poder realizarlas. Todo aquello que Allah quiere sucede.
Al-Tabari (que Allah tenga misericordia de él), al explicar el versículo de Surah An-Nahl, señaló que cuando Allah quiere crear y producir algo, le dice: «Sé», y ello llega a existir sin esfuerzo ni dificultad.
Los versículos ciertamente indican el poder absoluto de Allah y la rapidez con la que se ejecuta Su mandato, pero su significado no se limita únicamente a eso.
También nos informan de que Allah dice a la cosa: «Sé», y entonces existe.
Por ello, el Imam Ibn Juzaymah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
«Allah, Majestuoso y Altísimo, nos ha informado de que hace existir todo lo creado mediante Su palabra: “Sé”.»
Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah (que Allah tenga misericordia de él) explicó también que la expresión de Allah:
«Cuando quiere algo»
es general e incluye todo aquello que Allah quiere. Allah no ha creado nada sin haberlo querido, por lo que el sentido aparente es que no ha creado nada sin haberle dicho: «Sé».
Según el sentido aparente de los textos: sí.
Al Shayj Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenga misericordia de él) se le preguntó sobre esta cuestión y respondió que el sentido aparente de los textos es que todo aquello que Allah crea, sea pequeño o grande, Él le dice: «Sé».
También citó las palabras de Allah:
«Di: Si el mar fuera tinta para las palabras de mi Señor, el mar se agotaría antes de que se agotaran las palabras de mi Señor, aunque trajéramos otro tanto como ayuda.»
[Al-Kahf 18:109]
Las palabras de Allah nunca se agotan.
No existe contradicción.
Los textos indican que Allah creó a Adán (la paz sea con él) con Sus dos Manos, y también indican que le dijo: «Sé».
Allah dice:
«Ciertamente, el ejemplo de Jesús ante Allah es como el de Adán. Lo creó de tierra y luego le dijo: “Sé”, y fue.»
[Aal ‘Imran 3:59]
La creación de Adán tuvo varias etapas, y entre sus características especiales estuvo que Allah lo creó con Sus dos Manos como honor para él, y después le dijo: «Sé», y fue.
Por lo tanto, que algo sea creado mediante la palabra de Allah no implica negar ninguna otra acción que Allah haya informado que realizó durante su creación.
No es correcto describir el asunto de esta manera.
La palabra de Allah «Sé» no es algo separado de Él que utilice como ayuda externa para crear. Forma parte de la Habla de Allah, y Su Habla es uno de Sus Atributos.
Del mismo modo que no se pregunta: ¿Necesita Allah Su poder para crear? ¿O necesita Su conocimiento para saber? Tampoco debe preguntarse: ¿Necesita Su Habla para crear?
Allah es absolutamente autosuficiente, y Su Esencia está caracterizada por los atributos de perfección, entre ellos el poder, el conocimiento, el habla y la voluntad.
Por ello, afirmar que Allah crea mediante Su palabra no implica ninguna deficiencia ni dependencia de algo externo a Él.
En estas cuestiones, lo mejor es detenerse en aquello que Allah nos ha informado acerca de Sí mismo.
Allah nos ha informado de que cuando quiere algo le dice: «Sé», y es. No nos ha ordenado investigar hipótesis como si pudiera crear de una manera distinta de aquella sobre la que Él mismo nos ha informado.
Estas preguntas no aumentan el conocimiento del creyente acerca de su Señor y pueden llevar a profundizar en asuntos sobre los que la Revelación no ha informado.
El musulmán sabe con certeza que Allah tiene poder sobre todas las cosas y que nada puede incapacitarlo. Al mismo tiempo, cree en aquello que Allah ha informado acerca de la manera en que realiza las acciones que ha querido revelarnos.
Es importante comprender que la palabra «Sé» forma parte del Habla de Allah.
El Habla de Allah es uno de Sus Atributos, y Allah siempre ha estado caracterizado por atributos de perfección.
Por lo tanto, no existe contradicción entre afirmar que:
Allah tiene poder sobre todas las cosas.
Allah crea lo que quiere.
Y cuando quiere algo, le dice: «Sé», y es.
Todos estos significados son compatibles y no se contradicen.
El sentido aparente del Corán y lo explicado por los eruditos de Ahl as-Sunnah mencionados en la fatwa es que a todo aquello que Allah crea le dice: «Sé», y llega a existir tal como Él quiere.
La expresión «Sé, y es» no es simplemente una metáfora de Su poder, sino que también indica la realidad de que Allah dice a la cosa: «Sé», además de mostrar al mismo tiempo la perfección de Su poder y la rapidez con la que se cumple Su mandato.
Esto no significa que Allah necesite Su Habla o un medio externo para crear. Su Habla es uno de Sus Atributos, y Allah es autosuficiente en Sí mismo y en Sus Atributos.
Allah puede reunir varios aspectos en la creación de determinadas criaturas, como cuando creó a Adán con Sus dos Manos y después le dijo: «Sé, y fue».
Lo que corresponde es afirmar aquello que Allah ha informado acerca de Sí mismo, creer en la perfección de Su poder y evitar especulaciones innecesarias sobre cuestiones de las que Allah no nos ha informado.
Y Allah sabe más.