Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O sentido aparente dos textos do Alcorão, conforme explicado por vários grandes estudiosos de Ahl as-Sunnah, é que quando Allah quer criar alguma coisa, Ele lhe diz: “Sê”, e ela passa a existir exatamente como Ele quer. Isso não contradiz a perfeição de Seu poder nem significa que Allah necessite de um meio externo a Ele, pois Sua palavra “Sê” faz parte de Sua Fala, e Sua Fala é um de Seus Atributos. Allah também pode reunir mais de um aspecto de criação em determinadas criaturas, como aconteceu com Adão, a quem Ele criou com Suas duas Mãos e depois disse: “Sê”, e ele passou a existir.
Esse significado aparece em vários lugares do Alcorão.
Allah diz:
“Originador dos céus e da terra! Quando decreta algo, apenas lhe diz: ‘Sê’, e é.”
[Al-Baqarah 2:117]
E diz:
“Quando queremos alguma coisa, Nossa palavra é apenas dizer-lhe: ‘Sê’, e é.”
[An-Nahl 16:40]
E Allah diz:
“Seu comando, quando deseja alguma coisa, consiste apenas em dizer-lhe: ‘Sê’, e é.”
[Ya-Sin 36:82]
Esses versículos demonstram a perfeição do poder de Allah e que criar as coisas não exige Dele esforço, dificuldade ou tempo para poder realizá-las. Tudo aquilo que Ele deseja acontece.
Al-Tabari (que Allah tenha misericórdia dele), explicando o versículo da Surata An-Nahl, afirmou que quando Allah deseja criar e fazer existir alguma coisa, Ele lhe diz: “Sê”, e ela passa a existir sem esforço ou dificuldade.
Os versículos realmente demonstram o poder absoluto de Allah e a rapidez da execução de Seu comando, mas seu significado não se limita apenas a isso.
Eles também nos informam que Allah diz à coisa: “Sê”, e ela passa a existir.
Por isso, o Imam Ibn Khuzaymah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Allah, Majestoso e Altíssimo, informou-nos que faz existir toda criatura através de Sua palavra: ‘Sê’.”
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (que Allah tenha misericórdia dele) também explicou que a palavra de Allah:
“Quando deseja alguma coisa”
é uma expressão geral que inclui tudo aquilo que Allah deseja. Allah não criou nada sem tê-lo desejado, portanto o sentido aparente é que Ele não criou nada sem lhe dizer: “Sê”.
Segundo o sentido aparente dos textos: sim.
Shaykh Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre isso e afirmou que o sentido aparente dos textos é que tudo o que Allah cria, seja pouco ou muito, Ele lhe diz: “Sê”.
Ele também citou a palavra de Allah:
“Dize: Se o mar fosse tinta para as palavras de meu Senhor, certamente o mar se esgotaria antes que se esgotassem as palavras de meu Senhor, ainda que trouxéssemos outro igual para auxiliá-lo.”
[Al-Kahf 18:109]
As palavras de Allah jamais se esgotam.
Não há contradição.
Os textos indicam que Allah criou Adão (que a paz esteja sobre ele) com Suas duas Mãos e também indicam que Ele lhe disse: “Sê”.
Allah diz:
“Por certo, o exemplo de Jesus perante Allah é como o de Adão. Ele o criou do pó e depois lhe disse: ‘Sê’, e ele foi.”
[Aal ‘Imran 3:59]
A criação de Adão ocorreu em etapas, e entre suas características especiais estava o fato de Allah tê-lo criado com Suas duas Mãos como uma honra para ele, e depois lhe dizer: “Sê”, e ele passou a existir.
Portanto, o fato de algo ser criado pela palavra de Allah não exige negar qualquer outra ação que Allah tenha informado ter realizado durante sua criação.
Não é correto descrever a questão dessa maneira.
A palavra de Allah “Sê” não é algo separado Dele que Ele utilize como um meio externo para criar. Ela faz parte da Fala de Allah, e Sua Fala é um de Seus Atributos.
Assim como não se pergunta: Allah precisa de Seu poder para criar? Ou precisa de Seu conhecimento para saber? Da mesma forma, não se deve perguntar: Ele precisa de Sua Fala para criar?
Allah é absolutamente autossuficiente, e Sua Essência é caracterizada pelos Atributos de perfeição, entre eles o poder, o conhecimento, a fala e a vontade.
Portanto, afirmar que Allah cria através de Sua palavra não implica deficiência nem dependência de algo externo a Ele.
Nessa questão, é melhor limitar-se ao que Allah nos informou sobre Si mesmo.
Allah nos informou que, quando deseja alguma coisa, diz-lhe: “Sê”, e ela passa a existir. Ele não nos ordenou investigar hipóteses como se poderia criar de uma forma diferente daquela sobre a qual Ele próprio nos informou.
Essas perguntas não aumentam o conhecimento do crente sobre seu Senhor e podem levá-lo a se aprofundar em assuntos sobre os quais a Revelação nada nos informou.
O muçulmano sabe com certeza que Allah tem poder sobre todas as coisas e que nada pode incapacitá-Lo. Ao mesmo tempo, acredita naquilo que Allah informou sobre a maneira das ações que decidiu nos revelar.
É importante compreender que a palavra “Sê” faz parte da Fala de Allah.
A Fala de Allah é um de Seus Atributos, e Allah sempre foi caracterizado pelos Atributos de perfeição.
Portanto, não há contradição em dizer:
Allah tem poder sobre todas as coisas.
Allah cria o que deseja.
E quando deseja alguma coisa, Ele lhe diz: “Sê”, e ela é.
Todos esses significados são compatíveis e não se contradizem.
O sentido aparente do Alcorão e aquilo que os estudiosos de Ahl as-Sunnah mencionados na fatwa explicaram indicam que Allah diz a tudo aquilo que cria: “Sê”, e aquilo passa a existir exatamente como Ele deseja.
A expressão “Sê, e é” não é apenas uma metáfora do poder de Allah, mas também indica a realidade de que Allah diz à coisa: “Sê”, ao mesmo tempo em que demonstra a perfeição de Seu poder e a rapidez da execução de Seu comando.
Isso não significa que Allah necessite de Sua Fala ou de qualquer meio externo para criar. Sua Fala é um de Seus Atributos, e Allah é autossuficiente em Si mesmo e em Seus Atributos.
Allah pode reunir vários aspectos na criação de algumas criaturas, como quando criou Adão com Suas duas Mãos e depois lhe disse: “Sê, e ele foi”.
O correto é afirmar aquilo que Allah nos informou sobre Si mesmo, crendo na perfeição de Seu poder e evitando especulações desnecessárias sobre questões que Allah não nos revelou.
E Allah sabe mais.