Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El nombre «Al-Fard» aparece en algunas narraciones que enumeran los nombres más bellos de Allah, y varios eruditos lo han incluido entre Sus nombres. Sin embargo, la narración atribuida al Profeta en la que aparece este nombre no cuenta con un grado de autenticidad suficiente para servir de fundamento. Por ello, existe discrepancia entre los eruditos sobre si «Al-Fard» está establecido como nombre de Allah. La postura más sólida es limitarse a los nombres respaldados por pruebas auténticas.
Algunas vías de transmisión del hadiz de Abu Hurayrah —que Allah esté complacido con él— sobre los noventa y nueve nombres de Allah incluyen una enumeración en la que figura el nombre:
«Al-Fard».
No obstante, los especialistas en hadices han explicado que no está demostrado que esas enumeraciones sean palabras del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Más bien, fueron añadidas por algunos transmisores o recopiladas por ciertos eruditos.
El shéij al-Islam Ibn Taymiyyah —que Allah tenga misericordia de él— dijo sobre las narraciones que enumeran los nombres:
«Los conocedores del hadiz han coincidido en que estas dos narraciones no son palabras del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sino que cada una contiene palabras de algunos de los primeros musulmanes».
El hadiz original:
«Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; quien los enumere entrará en el Paraíso»
es auténtico. Sin embargo, estas narraciones no permiten establecer que una lista concreta que reúna todos esos nombres proceda del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Sí. Algunos eruditos incluyeron «Al-Fard» entre los nombres de Allah, y así se ha transmitido de algunos que recopilaron Sus nombres más bellos.
También existe una narración con las siguientes palabras:
«Atestiguo que Tú eres Fard, Ahad, Samad: el Único, el Uno, Aquel de Quien todos dependen».
Sin embargo, el imán al-Bayhaqi —que Allah tenga misericordia de él— dijo sobre su cadena de transmisión:
«No es sólida».
Por ello, esta narración no constituye una prueba sólida e independiente para establecer «Al-Fard» como nombre de Allah.
No necesariamente.
Los nombres de Allah se determinan mediante la revelación. Esto significa que, en principio, deben estar establecidos por un texto del Corán o de la Sunnah auténtica.
Algunos eruditos recopilaron los nombres de Allah mediante su interpretación de los textos del Corán y de la Sunnah. Por eso sus listas difieren.
Ibn Kathir —que Allah tenga misericordia de él— señaló, respecto a la enumeración que aparece en algunas narraciones, que varios destacados especialistas en hadices la consideraron una adición al hadiz, recopilada por ciertos eruditos a partir de los textos de la revelación.
Así pues, la presencia de un nombre concreto en una de estas listas indica que algunos eruditos consideraron válido aplicarlo a Allah. Sin embargo, no significa necesariamente que ese nombre esté establecido por un texto auténtico atribuido al Profeta.
En árabe, «Al-Fard» expresa la singularidad y la ausencia de igual o asociado.
Este significado es verdadero respecto a Allah: Él es Uno, sin asociado ni semejante.
Allah, el Altísimo, dice:
«Di: Él es Allah, el Uno».
[Al-Ikhlas: 1]
También dice:
«Vuestro Dios es un Dios único. No hay divinidad salvo Él, el Misericordioso, el Compasivo».
[Al-Baqarah: 163]
La singularidad y la unicidad de Allah están establecidas mediante numerosas pruebas. Sin embargo, debe distinguirse entre la validez de un significado y el reconocimiento de una palabra concreta como uno de Sus nombres más bellos.
Dado que las pruebas que establecen «Al-Fard» como nombre de Allah no son sólidas, lo más prudente es invocarlo con nombres establecidos que expresen el mismo significado, como:
Al-Wahid y Al-Ahad.
Ambos nombres están establecidos en los textos revelados y expresan claramente la singularidad y la unicidad de Allah.
Algunos eruditos incluyeron «Al-Fard» entre los nombres más bellos de Allah, y este aparece en ciertas narraciones. Sin embargo, los hadices que mencionan específicamente este nombre presentan debilidades, y no está demostrado que las enumeraciones de los noventa y nueve nombres que figuran en algunas narraciones sean palabras del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Por tanto, existe discrepancia sobre si «Al-Fard» está establecido como nombre de Allah, mientras que Su singularidad y Su unicidad están demostradas con certeza.
Lo preferible, al invocar a Allah y al determinar Sus nombres, es limitarse a los nombres establecidos por textos auténticos, como «Al-Wahid» y «Al-Ahad».
Y Allah sabe más.