Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
O nome “Al-Fard” aparece em algumas versões de relatos que enumeram os mais belos nomes de Allah, e vários estudiosos o incluíram entre os Seus nomes. Contudo, o hadith atribuído ao Profeta em que esse nome aparece não possui autenticidade suficientemente comprovada para servir de fundamento. Por isso, há divergência entre os estudiosos quanto ao reconhecimento de “Al-Fard” como nome de Allah. A posição mais sólida é limitar-se aos nomes estabelecidos por evidências autênticas.
Algumas vias de transmissão do hadith de Abu Hurayrah — que Allah esteja satisfeito com ele — sobre os noventa e nove nomes de Allah contêm uma enumeração na qual aparece o nome:
“Al-Fard”.
Entretanto, os especialistas em hadith explicaram que não está comprovado que essas enumerações sejam palavras do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. Elas resultam, na verdade, de acréscimos feitos por alguns transmissores ou de compilações realizadas por certos estudiosos.
O sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah — que Allah tenha misericórdia dele — disse sobre as duas versões que enumeram os nomes:
“Os conhecedores do hadith concordam que essas duas versões não são palavras do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, mas que cada uma contém palavras de alguns dos primeiros muçulmanos.”
O hadith original:
“Allah possui noventa e nove nomes, cem menos um; quem os enumerar entrará no Paraíso”
é autêntico. Porém, essas versões não comprovam que uma lista específica reunindo todos esses nomes tenha sido transmitida pelo Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.
Sim. Alguns estudiosos incluíram “Al-Fard” entre os nomes de Allah, inclusive em suas compilações dos mais belos nomes.
Existe também um relato com a seguinte formulação:
“Testemunho que Tu és Fard, Ahad, Samad: o Único, o Uno, Aquele de Quem todos dependem.”
Contudo, o imã al-Bayhaqi — que Allah tenha misericórdia dele — disse sobre a sua cadeia de transmissão:
“Não é forte.”
Por isso, esse relato não constitui uma evidência forte e independente para estabelecer “Al-Fard” como nome de Allah.
Não necessariamente.
Os nomes de Allah são determinados pela revelação. Isso significa que, em princípio, devem ser estabelecidos por um texto do Alcorão ou da Sunnah autêntica.
Alguns estudiosos reuniram os nomes de Allah mediante seu esforço de interpretação dos textos do Alcorão e da Sunnah. Por essa razão, suas listas apresentam diferenças.
Ibn Kathir — que Allah tenha misericórdia dele — afirmou, a respeito da enumeração presente em algumas versões, que vários grandes especialistas em hadith a consideraram um acréscimo ao hadith, resultante de uma compilação dos nomes feita por certos estudiosos a partir dos textos da revelação.
Assim, a presença de determinado nome em uma dessas listas indica que alguns estudiosos consideraram válido aplicá-lo a Allah. Isso, porém, não significa necessariamente que o nome esteja estabelecido por um texto autêntico atribuído ao Profeta.
Em árabe, “Al-Fard” expressa a singularidade e a ausência de semelhante ou associado.
Esse significado é verdadeiro em relação a Allah: Ele é Um, sem associado nem igual.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Dize: Ele é Allah, o Único.”
[Al-Ikhlas: 1]
Ele também diz:
“Vosso Deus é um Deus único. Não há divindade além d’Ele, o Misericordioso, o Misericordiador.”
[Al-Baqarah: 163]
A singularidade e a unicidade de Allah são estabelecidas por numerosas evidências. Contudo, permanece a distinção entre a validade de um significado e o reconhecimento de uma palavra específica como um dos Seus mais belos nomes.
Como as evidências que estabelecem “Al-Fard” como nome de Allah não são fortes, o mais prudente é invocá-Lo pelos nomes comprovados que expressam o mesmo significado, como:
Al-Wahid e Al-Ahad.
Esses dois nomes estão estabelecidos nos textos revelados e expressam claramente a singularidade e a unicidade de Allah.
Alguns estudiosos incluíram “Al-Fard” entre os mais belos nomes de Allah, e esse nome aparece em certos relatos. Contudo, os hadiths que o mencionam especificamente apresentam fragilidades, e não está comprovado que as enumerações dos noventa e nove nomes presentes em algumas versões sejam palavras do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.
Portanto, há divergência quanto ao reconhecimento de “Al-Fard” como nome de Allah, enquanto Sua singularidade e Sua unicidade são estabelecidas com certeza.
É preferível, nas súplicas e na identificação dos nomes divinos, limitar-se aos nomes estabelecidos por textos autênticos, como “Al-Wahid” e “Al-Ahad”.
E Allah sabe mais.