Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant :
Le nom « Al-Fard » figure dans certaines versions de récits qui énumèrent les plus beaux noms d’Allah, et plusieurs savants l’ont inclus parmi Ses noms. Toutefois, le hadith attribué au Prophète dans lequel ce nom apparaît n’est pas suffisamment authentifié pour que l’on puisse s’y appuyer. La reconnaissance d’« Al-Fard » comme nom d’Allah fait donc l’objet d’une divergence entre les savants. L’avis le plus solide consiste à se limiter aux noms établis par une preuve authentique.
Certaines voies de transmission du hadith d’Abou Hourayra — qu’Allah l’agrée — concernant les quatre-vingt-dix-neuf noms d’Allah comportent une énumération dans laquelle figure le nom :
« Al-Fard ».
Cependant, les spécialistes du hadith ont expliqué qu’il n’est pas établi que ces énumérations soient des paroles du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui. Elles résultent plutôt d’ajouts de certains transmetteurs ou d’un travail de compilation effectué par certains savants.
Le cheikh al-Islam Ibn Taymiyya — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit au sujet des deux versions qui énumèrent les noms :
« Les spécialistes du hadith s’accordent à dire que ces deux versions ne sont pas des paroles du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, mais que chacune rapporte les paroles de certains prédécesseurs. »
Le hadith de base :
« Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un ; quiconque les dénombre entrera au Paradis »
est authentique. En revanche, ces versions ne permettent pas d’établir qu’une liste précise réunissant tous ces noms provienne du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui.
Oui. Certains savants ont inclus « Al-Fard » parmi les noms d’Allah, notamment dans leurs compilations des plus beaux noms.
Il existe également un récit comportant cette formule :
« J’atteste que Tu es Fard, Ahad, Samad : l’Unique, l’Un, Celui dont tous dépendent. »
Toutefois, l’imam al-Bayhaqi — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit de sa chaîne de transmission :
« Elle n’est pas solide. »
Ce récit ne constitue donc pas une preuve solide et indépendante permettant d’établir le nom « Al-Fard ».
Pas nécessairement.
Les noms d’Allah sont déterminés par la révélation : ils doivent, en principe, être établis par un texte du Coran ou de la Sunna authentique.
Certains savants ont rassemblé les noms d’Allah selon leur effort d’interprétation des textes du Coran et de la Sunna. C’est pourquoi leurs listes diffèrent.
Ibn Kathir — qu’Allah lui fasse miséricorde — a indiqué, à propos de l’énumération figurant dans certaines versions, que plusieurs grands spécialistes du hadith la considéraient comme un ajout au hadith, issu d’une compilation des noms réalisée par certains savants à partir des textes de la révélation.
Ainsi, la présence d’un nom dans l’une de ces listes montre que certains savants estimaient légitime de l’appliquer à Allah. Elle ne signifie cependant pas nécessairement que ce nom soit établi par un texte authentique attribué au Prophète.
En arabe, « Al-Fard » exprime l’unicité et l’absence de semblable ou d’associé.
Ce sens est vrai au sujet d’Allah : Il est Un, sans associé ni égal.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Dis : Il est Allah, Un. »
[Al-Ikhlas : 1]
Il dit également :
« Votre Dieu est un Dieu unique. Nulle divinité en dehors de Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »
[Al-Baqara : 163]
L’unicité d’Allah et le fait qu’Il soit sans égal sont établis par de nombreuses preuves. Il demeure toutefois une distinction entre la validité d’un sens et la reconnaissance d’un terme précis comme l’un de Ses plus beaux noms.
Puisque les preuves permettant d’établir « Al-Fard » comme nom d’Allah ne sont pas solides, le plus prudent est de L’invoquer par des noms établis qui expriment le même sens, tels que :
Al-Wahid et Al-Ahad.
Ces deux noms sont établis par les textes révélés et expriment clairement l’unicité d’Allah et le fait qu’Il soit sans égal.
Certains savants ont inclus « Al-Fard » parmi les plus beaux noms d’Allah, et ce nom apparaît dans certains récits. Toutefois, les hadiths qui le mentionnent expressément présentent des faiblesses, et il n’est pas établi que les énumérations des quatre-vingt-dix-neuf noms figurant dans certaines versions soient des paroles du Prophète, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui.
La reconnaissance d’« Al-Fard » comme nom d’Allah fait donc l’objet d’une divergence, tandis que Son unicité et le fait qu’Il soit sans égal sont établis avec certitude.
Il est préférable, dans les invocations et dans la désignation des noms divins, de se limiter aux noms établis par des textes authentiques, tels qu’« Al-Wahid » et « Al-Ahad ».
Et Allah sait mieux.