Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
«Al-Nur» es uno de los nombres más bellos de Allah según la mayoría de los eruditos. La luz también es un atributo Suyo establecido en el Corán y la Sunnah. En cuanto a la expresión «La Luz de los cielos y de la tierra», las palabras de muchos imanes indican que el nombre es «Al-Nur», mientras que el complemento «de los cielos y de la tierra» explica la perfección de Su luz y sus efectos en la creación.
Allah, el Altísimo, dice:
«Allah es la Luz de los cielos y de la tierra. Su luz es como una hornacina en la que hay una lámpara».
[Al-Nur: 35]
Se ha transmitido de manera auténtica de Ibn ‘Abbas —que Allah esté complacido con ambos— que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, decía durante la oración nocturna:
«Oh, Allah, a Ti pertenece toda alabanza. Tú eres la Luz de los cielos y de la tierra…».
[Transmitido por al-Bujari y Muslim]
Allah, el Altísimo, también dice:
«Y la tierra resplandecerá con la luz de su Señor».
[Al-Zumar: 69]
Estos textos forman parte de las pruebas en las que se apoyaron los eruditos para afirmar la luz como atributo de Allah.
La mayoría de los eruditos mencionados en esta fetua afirmaron que «Al-Nur» es un nombre de Allah. Entre ellos se encuentran Ibn Mandah, al-Bayhaqi, Ibn al-‘Arabi, al-Qurtubi, Ibn al-Qayyim, Ibn Hajar, al-Sa‘di y otros.
Ibn al-Qayyim —que Allah tenga misericordia de él— dijo:
«La Luz también forma parte de Sus nombres y de Sus atributos».
Por tanto, «Al-Nur» se afirma como nombre de Allah, y la luz también se afirma como atributo Suyo.
Ibn al-Qayyim explicó que los textos presentan esto de diversas maneras: el Señor es llamado Luz; se afirma que posee luz, que es la Luz de los cielos y de la tierra y que Su velo es luz.
La manera de proceder de varios imanes indica que el nombre es:
«Al-Nur»,
y no la expresión compuesta completa: «La Luz de los cielos y de la tierra».
Cuando el imán al-Nasa’i trató los nombres de Allah, tituló un capítulo «Al-Nur» y después citó como prueba el hadiz:
«Tú eres la Luz de los cielos y de la tierra».
Asimismo, Ibn Mandah dijo:
«Entre los nombres de Allah, el Poderoso y Majestuoso, está Al-Nur».
A continuación, citó las palabras de Allah:
«Allah es la Luz de los cielos y de la tierra».
[Al-Nur: 35]
Ibn Hajar también incluyó «Al-Nur» entre los nombres de Allah que aparecen en el Corán dentro de una construcción de anexión gramatical, al igual que otros nombres que figuran en los textos vinculados a las palabras que los siguen.
Por ello, lo más preciso es decir:
«Al-Nur» es uno de los nombres de Allah, y Él se ha descrito a Sí mismo como «La Luz de los cielos y de la tierra».
Esta descripción abarca significados profundos. Entre ellos está que Allah ilumina los cielos y la tierra, y que toda luz y guía que hay en ellos proceden de Él.
Ibn al-Qayyim explicó que la luz se atribuye a Allah en más de un sentido: se Le atribuye como un atributo Suyo, y también se Le atribuye la luz que Él ha creado y hecho existir.
Por ello, no debe limitarse la aleya a un solo significado, excluyendo los demás sentidos que los textos establecen al afirmar la luz como atributo de Allah.
No.
La existencia de realidades creadas llamadas «luz» no significa que la luz atribuida a Allah sea semejante a la luz de las criaturas.
Allah, el Altísimo, dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve».
[Al-Shura: 11]
Ibn Juzaymah —que Allah tenga misericordia de él— explicó que algunos nombres pueden aplicarse tanto a Allah como a algunas de Sus criaturas. Sin embargo, compartir un nombre no implica compartir la misma realidad ni el mismo modo de ser.
Los atributos de Allah corresponden a Su perfección y grandeza, mientras que los atributos de las criaturas corresponden a su debilidad y dependencia.
Los textos indican que debe distinguirse entre la luz de Allah, que es uno de Sus atributos, y la luz creada que Allah ha hecho existir.
Por eso, Ibn al-Qayyim afirmó que, en ocasiones, la luz se atribuye a Allah como un atributo a quien lo posee y, en otras, como algo que Él ha creado y hecho existir.
Esto evita confundir el atributo de Allah con las luces creadas, como la luz del sol, la de la luna y otras.
«Al-Nur» es uno de los nombres más bellos de Allah según la mayoría de los eruditos mencionados en esta fetua. La luz también es uno de Sus atributos establecidos en el Corán y la Sunnah.
Allah, el Altísimo, dice:
«Allah es la Luz de los cielos y de la tierra».
[Al-Nur: 35]
En cuanto al nombre, lo más preciso es decir que «Al-Nur» es uno de los nombres de Allah. «La Luz de los cielos y de la tierra» es la expresión en la que ese nombre aparece vinculado a un complemento en el Corán y la Sunnah.
La luz se afirma como atributo de Allah de una manera acorde con Su majestad, sin compararla con la luz de las criaturas. Compartir nombres no implica que los atributos y las realidades sean iguales.
Y Allah sabe más.