Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at nawa’y mapasa-Sugo ng Allah ang kapayapaan at mga pagpapala. Bilang pagpapatuloy:
Ang “Al-Nur” ay isa sa mga pinakamagagandang pangalan ng Allah ayon sa karamihan ng mga pantas. Ang liwanag ay isa rin sa Kanyang mga katangiang pinatutunayan ng Quran at Sunnah. Tungkol naman sa pariralang “Liwanag ng mga langit at ng lupa,” ipinahihiwatig ng mga pahayag ng maraming imam na ang pangalan ay “Al-Nur,” samantalang ang karugtong na “ng mga langit at ng lupa” ay nagpapaliwanag sa kaganapan ng Kanyang liwanag at sa mga epekto nito sa Kanyang nilikha.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“Ang Allah ang Liwanag ng mga langit at ng lupa. Ang paghahalintulad sa Kanyang liwanag ay gaya ng isang angkop sa dingding na may lampara.”
[Al-Nur: 35]
Tunay na naisalaysay mula kay Ibn ‘Abbas—kalugdan nawa siya at ang kanyang ama ng Allah—na sinasabi ng Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, sa pagdarasal sa gabi:
“O Allah, sa Iyo ang lahat ng papuri. Ikaw ang Liwanag ng mga langit at ng lupa…”
[Iniulat nina al-Bukhari at Muslim]
Sinabi rin ng Allah, ang Kataas-taasan:
“At magniningning ang lupa sa liwanag ng Panginoon nito.”
[Al-Zumar: 69]
Ang mga tekstong ito ay kabilang sa mga patunay na pinagbatayan ng mga pantas upang pagtibayin ang liwanag bilang katangian ng Allah.
Pinagtibay ng karamihan sa mga pantas na binanggit sa fatwang ito na ang “Al-Nur” ay pangalan ng Allah. Kabilang sa kanila sina Ibn Mandah, al-Bayhaqi, Ibn al-‘Arabi, al-Qurtubi, Ibn al-Qayyim, Ibn Hajar, al-Sa‘di, at iba pa.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim—kaawaan nawa siya ng Allah:
“Ang Liwanag ay kabilang din sa Kanyang mga pangalan at mga katangian.”
Kaya ang “Al-Nur” ay pinagtitibay bilang pangalan ng Allah, at ang liwanag ay pinagtitibay rin bilang isa sa Kanyang mga katangian.
Ipinaliwanag ni Ibn al-Qayyim na ipinapahayag ito ng mga teksto sa iba’t ibang paraan: tinatawag na Liwanag ang Panginoon; sinasabing mayroon Siyang liwanag; Siya ang Liwanag ng mga langit at ng lupa; at ang Kanyang tabing ay liwanag.
Ipinahihiwatig ng paraan ng pagtalakay ng ilang imam na ang pangalan ay:
“Al-Nur,”
at hindi ang buong tambalang pariralang “Liwanag ng mga langit at ng lupa.”
Nang talakayin ni Imam al-Nasa’i ang mga pangalan ng Allah, pinamagatan niya ang isang kabanata na “Al-Nur,” at pagkatapos ay ginamit niyang patunay ang hadith na:
“Ikaw ang Liwanag ng mga langit at ng lupa.”
Gayundin, sinabi ni Ibn Mandah:
“Kabilang sa mga pangalan ng Allah, ang Makapangyarihan at Dakila, ang Al-Nur.”
Pagkatapos ay binanggit niya ang sinabi ng Allah:
“Ang Allah ang Liwanag ng mga langit at ng lupa.”
[Al-Nur: 35]
Isinama rin ni Ibn Hajar ang “Al-Nur” sa mga pangalan ng Allah na lumitaw sa Quran sa isang kayariang gramatikal na may karugtong na parirala, tulad ng ibang mga pangalan na lumitaw sa mga teksto na nakakaugnay sa mga salitang sumusunod sa mga ito.
Kaya mas tumpak na sabihin:
Ang “Al-Nur” ay isa sa mga pangalan ng Allah, at inilarawan Niya ang Kanyang sarili bilang “Liwanag ng mga langit at ng lupa.”
Ang paglalarawang ito ay may malalalim na kahulugan. Kabilang dito na ang Allah ang nagbibigay-liwanag sa mga langit at sa lupa, at ang lahat ng liwanag at patnubay na naroroon ay nagmumula sa Kanya.
Ipinaliwanag ni Ibn al-Qayyim na ang liwanag ay iniuugnay sa Allah sa higit sa isang paraan: iniuugnay ito sa Kanya bilang sarili Niyang katangian, at iniuugnay rin sa Kanya ang liwanag na Kanyang nilikha at pinairal.
Kaya hindi dapat limitahan ang talata sa iisang kahulugan habang isinasantabi ang iba pang kahulugang pinatutunayan ng mga tekstong nagpapatibay sa liwanag bilang katangian ng Allah.
Hindi.
Ang pagkakaroon ng mga nilikhang tinatawag na liwanag ay hindi nangangahulugang ang liwanag na iniuugnay sa Allah ay katulad ng liwanag ng mga nilikha.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Lubos na Nakaririnig, ang Lubos na Nakakakita.”
[Al-Shura: 11]
Ipinaliwanag ni Ibn Khuzaymah—kaawaan nawa siya ng Allah—na ang ilang pangalan ay maaaring gamitin kapwa para sa Allah at para sa ilan sa Kanyang mga nilikha. Ngunit ang pagkakapareho ng pangalan ay hindi nangangahulugan ng pagkakapareho ng tunay na kalikasan o kung paano taglay ang katangiang iyon.
Ang mga katangian ng Allah ay naaayon sa Kanyang kaganapan at kadakilaan, samantalang ang mga katangian ng mga nilikha ay naaayon sa kanilang kahinaan at pangangailangan.
Ipinapakita ng mga teksto na kailangang pag-ibahin ang liwanag ng Allah na isa sa Kanyang mga katangian at ang nilikhang liwanag na Kanyang pinairal.
Dahil dito, sinabi ni Ibn al-Qayyim na kung minsan ay iniuugnay ang liwanag sa Allah bilang isang katangian ng nagtataglay nito, at kung minsan naman bilang liwanag na Kanyang nilikha at pinairal.
Pinipigilan nito ang paghahalo ng katangian ng Allah sa mga nilikhang liwanag, tulad ng liwanag ng araw, ng buwan, at iba pa.
Ang “Al-Nur” ay isa sa mga pinakamagagandang pangalan ng Allah ayon sa karamihan sa mga pantas na binanggit sa fatwang ito. Ang liwanag ay isa rin sa Kanyang mga katangiang pinatutunayan ng Quran at Sunnah.
Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“Ang Allah ang Liwanag ng mga langit at ng lupa.”
[Al-Nur: 35]
Tungkol sa mismong pangalan, mas tumpak na sabihin na ang “Al-Nur” ay isa sa mga pangalan ng Allah. Ang “Liwanag ng mga langit at ng lupa” naman ang anyo kung saan lumitaw ang pangalang ito na may karugtong na parirala sa Quran at Sunnah.
Pinagtitibay ang liwanag para sa Allah sa paraang angkop sa Kanyang kadakilaan, nang hindi ito inihahambing sa liwanag ng mga nilikha. Ang pagkakapareho ng mga pangalan ay hindi nangangahulugan ng pagkakapareho ng mga katangian at tunay na kalikasan.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.