Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El hadiz de Usayd ibn Hudayr (que Allah esté complacido con él) demuestra que es posible ver a los ángeles en determinadas circunstancias. Sin embargo, esto no implica necesariamente que sean vistos en la forma original en la que Allah los creó. Los ángeles pueden adoptar una forma que los seres humanos sean capaces de ver, como está establecido en numerosos textos.
Allah, el Altísimo, dice:
«Y si hubiéramos hecho que fuera un ángel, ciertamente lo habríamos presentado como un hombre, y les habríamos causado la misma confusión en la que ya se encuentran».
[Al-An‘am: 9]
Los especialistas en la exégesis coránica han mencionado que los seres humanos normalmente no pueden soportar ver a los ángeles en su forma original. Por ello, cuando Allah envía un ángel a los seres humanos, este puede presentarse en forma humana para que puedan verlo e interactuar con él.
Gabriel (Yibril), la paz sea con él, se presentó ante María (Maryam), la paz sea con ella, en forma de hombre. Allah, el Altísimo, dice:
«Entonces le enviamos Nuestro Espíritu, que se presentó ante ella como un hombre perfectamente formado».
[Maryam: 17]
Del mismo modo, Gabriel se presentaba en ocasiones ante el Profeta ﷺ en forma de un hombre al que los Compañeros podían ver.
Está auténticamente establecido en al-Bujari y Muslim que Usayd ibn Hudayr (que Allah esté complacido con él) estaba recitando la sura Al-Baqarah durante la noche, mientras su caballo se encontraba cerca de él. Cada vez que recitaba, el caballo se agitaba.
Cuando levantó la cabeza hacia el cielo, vio:
«Algo semejante a un dosel en el que había objetos parecidos a lámparas».
A la mañana siguiente informó al Profeta ﷺ de lo sucedido. El Profeta ﷺ le preguntó:
«¿Sabes qué era aquello?»
Él respondió: No.
El Profeta ﷺ dijo:
«Esos eran los ángeles que se acercaron por tu voz. Si hubieras continuado recitando, la gente los habría visto por la mañana y no se habrían ocultado de ellos».
[Transmitido por al-Bujari y Muslim]
El hadiz afirma claramente que los ángeles se acercaron debido a la recitación del Corán y que, si Usayd hubiera continuado recitando, habrían permanecido hasta la mañana y la gente habría podido verlos.
El hadiz nos informa de que aquello que Usayd vio estaba relacionado con los ángeles, pero lo describió como:
«Algo semejante a un dosel en el que había objetos parecidos a lámparas».
No se menciona que viera a cada ángel en su forma original.
Por ello, el hadiz no implica necesariamente que los seres humanos vieran —o fueran a ver— a los ángeles en la forma en la que Allah los creó originalmente. Es posible que aparecieran en una forma que los seres humanos pudieran ver, o que se manifestara de manera perceptible algo que indicara su presencia.
Este es el significado mencionado por varios comentaristas del hadiz.
Está auténticamente establecido que Gabriel, la paz sea con él, se presentaba ante el Profeta ﷺ en forma de hombre.
Entre los ejemplos se encuentra el hadiz de Usamah ibn Zayd (que Allah esté complacido con él y con su padre), según el cual Gabriel acudió al Profeta ﷺ mientras Umm Salamah (que Allah esté complacido con ella) estaba presente. Cuando se marchó, el Profeta ﷺ le preguntó:
«¿Quién era ese?»
Ella respondió: Dihyah.
En realidad, quien había visto era Gabriel, la paz sea con él, que había adoptado su apariencia.
[Transmitido por al-Bujari y Muslim]
Por lo tanto, una persona puede ver a un ángel cuando este adopta una forma humana u otra apariencia que los sentidos humanos puedan percibir.
Ibn Battal (que Allah tenga misericordia de él) dijo que este hadiz demuestra la posibilidad de que los seres humanos vean a los ángeles cuando estos adoptan una forma que las personas pueden ver, del mismo modo que Gabriel se presentaba ante el Profeta ﷺ en forma de hombre.
Ibn al-Mulaqqin mencionó el mismo significado: que los seres humanos pueden ver a los ángeles cuando estos aparecen en formas que las personas son capaces de percibir.
Por tanto, el hadiz no contradice el principio de que los seres humanos normalmente no ven a los ángeles en su forma original.
Ver a los ángeles en su forma original es un acontecimiento extraordinario y poco frecuente. Está auténticamente establecido que el Profeta ﷺ vio a Gabriel en su verdadera forma.
Sin embargo, ver a los ángeles cuando adoptan una forma que los seres humanos pueden percibir no es algo exclusivo de los profetas. Los Compañeros vieron a Gabriel en forma de hombre, y existen otros ejemplos en los textos religiosos.
La historia de Usayd ibn Hudayr (que Allah esté complacido con él) es una de las pruebas que muestran que algunos creyentes pueden presenciar algo de esta naturaleza con el permiso de Allah.
El propio hadiz explica la razón:
«Esos eran los ángeles que se acercaron por tu voz».
Los ángeles se acercaron para escuchar su recitación del Corán.
Esto demuestra la virtud del Corán y la grandeza de su recitación, así como que los ángeles acuden a los lugares de recuerdo de Allah y de recitación del Corán con el permiso de Allah, el Altísimo.
Las palabras del Profeta ﷺ a Usayd ibn Hudayr: «Si hubieras continuado recitando, la gente los habría visto por la mañana», demuestran que era posible ver a los ángeles en aquella situación, pero no significan que necesariamente fueran a ser vistos en su forma original.
Los ángeles pueden adoptar formas que los seres humanos sean capaces de ver, como está auténticamente establecido en el caso de Gabriel y otros.
Lo que Usayd (que Allah esté complacido con él) vio fue algo semejante a un dosel en el que había objetos parecidos a lámparas, y el Profeta ﷺ le informó de que aquellos eran los ángeles que se habían acercado para escuchar su recitación.
Por tanto, no existe contradicción entre este hadiz y la afirmación de que los seres humanos normalmente no ven a los ángeles en su forma original.
Y Allah sabe más.