Hadices
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Buscar conocimiento es una obligación para todo musulmán)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien Dios quiere el bien, le da entendimiento de la religión)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien recorra un camino en busca de conocimiento, Dios le facilitará el camino hacia el Paraíso).
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Si una persona muere, su trabajo se interrumpe excepto tres: caridad continua, conocimiento beneficioso o un niño
La fe La creencia en los ángeles 790 2026-09-09

¿Por qué se menciona la fe en los Libros antes que la fe en los mensajeros en el Hadiz de Yibril?

Pregunta
En el Hadiz de Yibril se describe la fe como: «Que creas en Allah, en Sus ángeles, en Sus Libros, en Sus mensajeros, en el Último Día y que creas en el decreto divino, tanto en lo bueno como en lo malo.» ¿Cuál es la sabiduría detrás de mencionar la fe en los Libros antes que la fe en los mensajeros?
Respuesta

 

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:

Algunos sabios mencionaron que el orden de los pilares de la fe en el hadiz coincide con el orden en que llega la revelación: la fe en Allah es el fundamento; después vienen los ángeles porque transmiten la revelación; luego los Libros porque contienen la revelación que llevan los ángeles; y después los mensajeros porque reciben esa revelación y la transmiten a la gente. Sin embargo, esto es una sabiduría y una sutileza relacionada con el orden, y no una cuestión sobre la que se base un principio independiente de la creencia.

¿Por qué se menciona primero la fe en Allah?

La fe en Allah, el Altísimo, es el fundamento de toda la fe. No tiene sentido creer en los ángeles, los Libros o los mensajeros sin creer primero en Allah, Quien los creó, los envió y les reveló Su mensaje.

Por ello, la fe en Allah ocupa el primer lugar entre los pilares de la fe.

¿Por qué se mencionan los ángeles después de la fe en Allah?

Entre las funciones de los ángeles se encuentra transmitir la revelación a los profetas por orden de Allah.

Allah, el Altísimo, dice:

«Él hace descender a los ángeles con la revelación por Su orden sobre quien quiere de Sus siervos.»

[An-Nahl: 2]

Y dice acerca de Yibril, la paz sea con él:

«El Espíritu Fiel descendió con ella sobre tu corazón para que seas de los amonestadores.»

[Ash-Shu‘ara’: 193–194]

Desde este punto de vista, los ángeles son mencionados antes que los Libros y los mensajeros, porque el ángel es quien lleva la revelación, por orden de Allah, al mensajero.

¿Por qué se mencionan los Libros antes que los mensajeros?

Algunos sabios explicaron que el orden del hadiz refleja la secuencia de transmisión de la revelación:

Allah, el Altísimo, envía al ángel; el ángel trae el Libro y la revelación; y después el mensajero recibe esa revelación y la transmite a la gente.

Al-Tibi, que Allah tenga misericordia de él, dijo que mencionar al ángel antes que al Libro y al mensajero sigue:

«El orden real de los acontecimientos, pues Allah, Glorificado y Exaltado, envió al ángel con el Libro al mensajero.»

Según esto, los Libros aparecen antes que los mensajeros porque representan la revelación que el ángel lleva al mensajero.

¿Significa esto que el Libro es superior al mensajero?

No.

Este orden en la mención no implica necesariamente un orden de superioridad.

Que algo se mencione antes que otra cosa en un contexto determinado puede deberse a una sabiduría relacionada con el significado o con la secuencia de los acontecimientos, y no necesariamente a que aquello que se menciona primero sea superior a lo mencionado después.

Aquí el propósito es mostrar la relación entre estos pilares en el asunto de la revelación, no comparar la excelencia de los Libros con la de los mensajeros.

¿El orden de los pilares de la fe siempre tiene esta intención exacta?

Este orden aparece en el Hadiz de Yibril y en otros textos, y los sabios han reflexionado sobre algunas de las sabidurías que pueden encontrarse en él.

Sin embargo, no deben construirse nuevas cuestiones de creencia sobre estas sutilezas si los textos no las establecen expresamente.

Por ello, los sabios señalaron que investigar el secreto de este orden forma parte de las sutilezas del conocimiento, y no de las cuestiones de las que dependa el fundamento de la fe o una norma jurídica independiente.

¿Cómo se relacionan los ángeles, los Libros y los mensajeros?

El orden puede entenderse de forma sencilla:

Allah, el Altísimo, es la fuente de la revelación; los ángeles transmiten la revelación por Su orden; los Libros contienen lo que Allah reveló; y los mensajeros reciben esa revelación y la transmiten a la gente.

Por tanto, la secuencia es:

Allah → Ángeles → Libros → Mensajeros

Esta es una de las sabidurías mencionadas por los sabios al explicar el orden del Hadiz de Yibril.

Conclusión

Según lo mencionado por algunos sabios, la fe en los Libros se menciona antes que la fe en los mensajeros en el Hadiz de Yibril porque el orden del hadiz corresponde a la secuencia en que llega la revelación: Allah envía al ángel, el ángel lleva la revelación y luego el mensajero la recibe.

Esto no significa que los Libros sean superiores a los mensajeros ni que este orden establezca una cuestión independiente de la creencia. Más bien, forma parte de las sabidurías y sutilezas mencionadas por los sabios para comprender los textos de la revelación.

Y Allah sabe más.