Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Binanggit ng ilang iskolar na ang pagkakasunod-sunod ng mga haligi ng pananampalataya sa hadith ay naaayon sa pagkakasunod-sunod ng pagdating ng kapahayagan: una ang paniniwala kay Allah sapagkat Siya ang pundasyon ng pananampalataya; pagkatapos ay ang mga anghel sapagkat sila ang naghahatid ng kapahayagan; pagkatapos ay ang mga Kasulatan sapagkat ang mga ito ang kapahayagang dinadala ng mga anghel; at pagkatapos ay ang mga sugo sapagkat sila ang tumatanggap ng kapahayagang iyon at naghahatid nito sa mga tao. Gayunpaman, ito ay isang karunungan at maselang paliwanag sa pagkakasunod-sunod, at hindi isang usaping pinagbabatayan ng isang hiwalay na prinsipyo ng ‘aqidah.
Ang paniniwala kay Allah, ang Kataas-taasan, ang pundasyon ng buong pananampalataya. Walang saysay ang paniniwala sa mga anghel, mga Kasulatan, o mga sugo maliban matapos maniwala kay Allah, na Siyang lumikha sa kanila, nagsugo sa kanila, at nagpahayag ng Kanyang kapahayagan sa kanila.
Kaya ang paniniwala kay Allah ang unang binabanggit sa mga haligi ng pananampalataya.
Kabilang sa mga tungkulin ng mga anghel ang paghahatid ng kapahayagan sa mga propeta sa utos ni Allah.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
“Ipinababa Niya ang mga anghel na may dalang Espiritu sa Kanyang utos sa sinumang Kanyang naisin sa Kanyang mga lingkod.”
[An-Nahl: 2]
At sinabi Niya tungkol kay Jibril, sumakanya nawa ang kapayapaan:
“Ibinaba ito ng Mapagkakatiwalaang Espiritu sa iyong puso upang ikaw ay maging kabilang sa mga tagapagbabala.”
[Ash-Shu‘ara’: 193–194]
Mula sa pananaw na ito, nauunang binanggit ang mga anghel bago ang mga Kasulatan at mga sugo, sapagkat ang anghel ang nagdadala ng kapahayagan sa sugo sa utos ni Allah.
Ipinaliwanag ng ilang iskolar na isinasaalang-alang ng pagkakasunod-sunod sa hadith ang daloy ng paghahatid ng kapahayagan:
Si Allah, ang Kataas-taasan, ang nagsusugo ng anghel; dinadala ng anghel ang Kasulatan at kapahayagan; pagkatapos ay tinatanggap iyon ng sugo at ipinapahayag sa mga tao.
Sinabi ni al-Tibi, kaawaan nawa siya ni Allah, na ang pagbanggit sa anghel bago ang Kasulatan at sugo ay sumusunod sa:
“Aktuwal na pagkakasunod-sunod ng pangyayari, sapagkat si Allah, Luwalhati at Kataas-taasan Siya, ay nagsugo ng anghel na may dalang Kasulatan sa sugo.”
Batay rito, nauunang banggitin ang mga Kasulatan kaysa sa mga sugo sapagkat kinakatawan ng mga ito ang kapahayagang dinadala ng anghel sa sugo.
Hindi.
Ang ganitong pagkakasunod-sunod sa pagbanggit ay hindi nangangahulugang pagkakasunod-sunod din sa pagiging higit.
Maaaring banggitin muna ang isang bagay bago ang isa sa isang partikular na konteksto dahil sa isang karunungang nauugnay sa kahulugan o sa pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari, at hindi dahil mas mataas ang unang binanggit kaysa sa sumunod.
Ang layunin dito ay ipakita ang ugnayan ng mga haliging ito sa usapin ng kapahayagan, hindi ang paghahambing ng kabutihan o antas ng mga Kasulatan at mga sugo.
Ang pagkakasunod-sunod na ito ay matatagpuan sa Hadith ni Jibril at sa iba pang mga teksto, at nagsikap ang mga iskolar na ipaliwanag ang ilan sa mga karunungang maaaring makita rito.
Gayunpaman, hindi nararapat bumuo ng mga bagong usapin sa ‘aqidah mula sa ganitong maseselang obserbasyon kung hindi naman ito malinaw na itinatag ng mga teksto.
Kaya binigyang-diin ng mga iskolar na ang pagsasaliksik sa karunungan sa likod ng pagkakasunod-sunod na ito ay kabilang sa mga maseselang bahagi ng kaalaman, at hindi sa mga usaping pinagbabatayan ng mismong pananampalataya o ng isang hiwalay na hatol sa batas Islamiko.
Maaaring unawain nang simple ang pagkakasunod-sunod:
Si Allah, ang Kataas-taasan, ang pinagmumulan ng kapahayagan; ipinahahatid ng mga anghel ang kapahayagan sa Kanyang utos; nilalaman ng mga Kasulatan ang ipinahayag ni Allah; at tinatanggap ng mga sugo ang kapahayagang ito at ipinapahayag ito sa mga tao.
Kaya ang pagkakasunod-sunod ay:
Allah → Mga Anghel → Mga Kasulatan → Mga Sugo
Ito ay kabilang sa mga karunungang binanggit ng mga iskolar sa pagpapaliwanag sa pagkakasunod-sunod ng Hadith ni Jibril.
Ayon sa binanggit ng ilang iskolar, nauuna ang paniniwala sa mga Kasulatan kaysa sa paniniwala sa mga sugo sa Hadith ni Jibril dahil ang pagkakasunod-sunod ng hadith ay naaayon sa pagkakasunod-sunod ng pagdating ng kapahayagan: isinusugo ni Allah ang anghel, dinadala ng anghel ang kapahayagan, at pagkatapos ay tinatanggap ito ng sugo.
Hindi nito ibig sabihin na mas mataas ang mga Kasulatan kaysa sa mga sugo, at hindi rin ito nagtatatag ng isang hiwalay na usapin sa ‘aqidah. Sa halip, kabilang ito sa mga karunungan at maseselang paliwanag na binanggit ng mga iskolar sa pag-unawa sa mga teksto ng kapahayagan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.