Alabado sea Allah, y que las bendiciones y la paz sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Sí, puede atribuirse a Allah el acto de construir, pues Él afirma en el Corán que construyó el cielo. Sin embargo, no deben derivarse de este acto los nombres Al-Bānī o Al-Bannāʾ, porque ninguno está establecido como nombre Suyo. La expresión bi-aydin en la aleya de la sura Al-Dhāriyāt significa «con fuerza»; la palabra no es aquí el plural de «mano».
El acto de construir en el Corán
Allah menciona que construyó el cielo en varias aleyas, entre ellas:
«¿Acaso no han observado el cielo que está sobre ellos, cómo lo construimos y lo adornamos, y cómo no tiene grietas?» [Qāf 50:6]
También dice:
«Construimos el cielo con poder y, ciertamente, lo estamos expandiendo». [Al-Dhāriyāt 51:47]
Y dice:
«Construimos sobre vosotros siete cielos firmes». [Al-Nabaʾ 78:12]
Allah también dice:
«¿Sois vosotros más difíciles de crear, o el cielo? Él lo construyó». [Al-Nāziʿāt 79:27]
Y dice:
«Por el cielo y por Quien lo construyó». [Al-Shams 91:5]
Estos textos establecen la atribución del acto de construir a Allah, tal como Él lo ha afirmado acerca de Sí mismo.
¿Por qué no se deriva de este acto el nombre «el Constructor»?
Existe una diferencia entre afirmar un acto mencionado en un texto revelado y derivar de ese acto un nombre para Allah. Sus palabras «lo construimos» y «lo construyó» establecen el acto, pero no bastan por sí solas para reconocer Al-Bānī como uno de los nombres más bellos de Allah.
Por eso, la fetua afirma que puede atribuirse la construcción a Allah, pero no llamarlo Al-Bānī, porque este nombre no está establecido en la revelación. Lo mismo se aplica a la forma Al-Bannāʾ mencionada en la pregunta: no debe adoptarse como nombre de Allah por el mero hecho de que el acto de construir aparezca en los textos.
Se trata de atenerse a lo que establece el texto y distinguir entre los nombres y los actos.
El significado de «bi-aydin» en la aleya de Al-Dhāriyāt
La afirmación de Allah «Construimos el cielo bi-aydin» significa: «Lo construimos con fuerza». La palabra árabe ayd significa fuerza; aquí no es el plural de yad («mano»).
Al-Amīn al-Shinqīṭī señala esta diferencia y explica que ayd, con el significado de fuerza, difiere en su raíz y formación lingüística de aydī, que es el plural de yad.
Entre los ejemplos que menciona están las palabras de Allah:
«Lo fortalecimos con el Espíritu Santo». [Al-Baqarah 2:87]
El verbo ayyadnāhu significa aquí «lo fortalecimos»; taʾyīd expresa fortalecimiento.
Por tanto, no es correcto interpretar bi-aydin en esta aleya como el plural de «mano», porque su significado lingüístico en este pasaje es fuerza. Esto aclara el sentido de la palabra, mientras que la atribución del acto de construir a Allah permanece establecida por la aleya.
La construcción por orden de Allah y mediante Su palabra
La fetua afirma que el cielo fue construido por orden de Allah y mediante Su palabra «Sé». Se apoya en relatos que distinguen ciertas cosas que Allah creó con Su Mano del resto de la creación.
Se transmite de Ibn ʿUmar, que Allah esté complacido con él y con su padre, que dijo:
«Allah creó cuatro cosas con Su Mano: el Trono, el Cálamo, el Edén y Adán. Después dijo al resto de la creación: “Sé”, y fue».
Lo transmitieron Al-Dārimī, Al-Lālakāʾī, Al-Ājurrī y otros. La fetua califica su cadena de transmisión como auténtica. Se trata de un relato de Ibn ʿUmar; el texto citado no lo atribuye expresamente al Profeta, que las bendiciones y la paz sean con él.
La fetua también recoge un relato de Maysarah Abū Ṣāliḥ, uno de los Sucesores, en el que se menciona que Allah creó a Adán con Su Mano, escribió la Torá con Su Mano y plantó el Jardín del Edén con Su Mano. Lo transmitió Al-Dārimī, y la fetua califica su cadena como buena (ḥasan). Véase Naqḍ al-Dārimī (p. 99).
Basándose en estos relatos, la fetua concluye que el cielo y la tierra forman parte del resto de la creación, al que Allah dio existencia mediante Su palabra «Sé».
Conclusión
El acto de construir está establecido para Allah por el Corán, pero no deben derivarse de él los nombres Al-Bānī o Al-Bannāʾ. La expresión bi-aydin en «Construimos el cielo con poder» significa «con fuerza» y no es el plural de «mano». Según la fetua, el cielo fue construido por orden de Allah y mediante Su palabra.
Y Allah sabe más.