Alabado sea Allah, y que las bendiciones y la paz sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
«Aquel a Quien pertenece el dominio» es una expresión que se utiliza para afirmar algo acerca de Allah, pero no es uno de Sus nombres más bellos. En cuanto a «Dueño de todo dominio» y «Quien hace cuanto quiere», varios eruditos las han incluido entre los nombres expresados mediante una construcción de varias palabras con los que se puede invocar a Allah. Esta es la opinión adoptada por la fetua.
«Aquel a Quien pertenece el dominio» es una afirmación acerca de Allah, no un nombre
Todo el dominio pertenece a Allah. Él lo ha afirmado acerca de Sí mismo, diciendo:
«Todo cuanto hay en los cielos y en la tierra glorifica a Allah. A Él pertenecen el dominio y la alabanza, y tiene poder sobre todas las cosas». [Al-Taghābun 64:1]
La expresión «Aquel a Quien pertenece el dominio» es correcta en cuanto a su significado, pero no constituye un nombre establecido entre los nombres más bellos de Allah. Existe una diferencia entre una frase que informa sobre Su soberanía y un nombre establecido para Él.
Entre los nombres establecidos en este ámbito están Al-Malik («el Rey») y Al-Malīk («el Soberano»). Allah dice:
«Exaltado sea Allah, el Rey Verdadero». [Al-Muʾminūn 23:116]
También dice:
«Él es Allah, fuera de Quien no hay divinidad, el Rey». [Al-Ḥashr 59:23]
Y dice:
«En un lugar de verdad, junto a un Soberano Todopoderoso». [Al-Qamar 54:55]
Abū Hurayrah, que Allah esté complacido con él, relató que el Profeta, que las bendiciones y la paz sean con él, dijo:
«Allah tomará la tierra el Día de la Resurrección y plegará el cielo con Su Mano Derecha. Después dirá: Yo soy el Rey. ¿Dónde están los reyes de la tierra?»
Lo narraron Al-Bujārī (7382) y Muslim (2787).
«Dueño de todo dominio» es uno de los nombres expresados mediante varias palabras
Este nombre aparece en las palabras de Allah:
«Di: ¡Oh, Allah, Dueño de todo dominio! Concedes el dominio a quien quieres». [Āl ʿImrān 3:26]
Varios eruditos lo han incluido expresamente entre los nombres de Allah, entre ellos Al-Khaṭṭābī, Ibn al-Qayyim e Ibn al-Wazīr. Véase Muʿtaqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah fī Asmāʾ Allāh al-Ḥusnā, del doctor Muḥammad ibn Khalīfah al-Tamīmī (p. 204).
Con este tipo de nombres se quiere decir que un nombre puede presentarse como una construcción de varias palabras, como «Dueño de todo dominio». No es necesario que todos los nombres de Allah consistan en una sola palabra.
Ibn Taymiyyah mencionó como ejemplos «el más Misericordioso de los misericordiosos», «Señor de todos los mundos» y «Dueño del Día del Juicio», además de otras expresiones establecidas en el Corán y la Sunna. También explicó que está establecido invocar a Allah mediante ellas.
Por tanto, «Dueño de todo dominio» se considera uno de los nombres con los que puede invocarse a Allah, según la opinión adoptada por la fetua.
«Quien hace cuanto quiere» y su significado de perfección
Allah dice:
«Ciertamente, tu Señor hace cuanto quiere». [Hūd 11:107]
También dice:
«Él es el Perdonador, el Amoroso, Dueño del Trono, el Glorioso, Quien hace cuanto quiere». [Al-Burūj 85:14–16]
La fuente citada transmite que Jaʿfar al-Ṣādiq, Al-Ḥalīmī, Al-Bayhaqī e Ibn al-Wazīr incluyeron esta expresión entre los nombres de Allah. Véase Muʿtaqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah fī Asmāʾ Allāh al-Ḥusnā (p. 202). Al-Saʿdī también la incluyó en su explicación de los nombres divinos al final de su comentario del Corán.
Según explica Al-Saʿdī, significa la perfección de la fuerza y del poder de Allah, así como la plena realización de Su voluntad. Todo cuanto quiere, lo hace; nada se lo impide y no necesita ayuda de nadie. Su voluntad está en consonancia con Su sabiduría y Su condición de ser digno de alabanza. Sus actos reúnen, por tanto, un poder perfecto y una sabiduría que lo abarca todo. Véase Tafsīr al-Saʿdī (p. 948).
¿Por qué debe conservarse la expresión completa?
Ibn al-Qayyim explicó que ciertos términos, como «el que quiere», «el que actúa» y «el Hacedor», no deben adoptarse como nombres de Allah por sí solos y sin restricciones, porque de ese modo no expresan la perfección pretendida.
En cambio, la expresión revelada «Quien hace cuanto quiere» indica la perfección de Su acción y la plena realización de Su voluntad. Por eso debe conservarse tal como fue transmitida, sin sustituirla simplemente por «el que actúa» o «el que quiere». Véase Badāʾiʿ al-Fawāʾid (1/161).
Lo determinante es que el nombre esté establecido y que su significado exprese la perfección correspondiente. No basta con que una palabra derive de un acto atribuido a Allah para considerarla uno de Sus nombres.
Conclusión
«Aquel a Quien pertenece el dominio» es una afirmación correcta acerca de Allah, pero no uno de Sus nombres más bellos. Varios eruditos han incluido «Dueño de todo dominio» y «Quien hace cuanto quiere» entre los nombres con los que se puede invocar a Allah. La fetua adopta esta opinión y destaca la necesidad de conservar completa la expresión transmitida.
Y Allah sabe más.