Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d’Allah. Cela étant :
« Celui à qui appartient la souveraineté » est une expression permettant de parler d’Allah, mais ce n’est pas l’un de Ses plus beaux noms. Quant à « Possesseur de toute souveraineté » et à « Celui qui fait tout ce qu’Il veut », plusieurs savants les ont comptés parmi les noms composés par lesquels Allah peut être invoqué. C’est l’avis retenu par la fatwa.
« Celui à qui appartient la souveraineté » est une affirmation concernant Allah, et non un nom
Toute la souveraineté appartient à Allah. Il l’a affirmé à Son propre sujet en disant :
« Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre glorifie Allah. À Lui appartiennent la souveraineté et la louange, et Il est capable de toute chose. » [Al-Taghābun : 1]
L’expression « Celui à qui appartient la souveraineté » est donc correcte dans son sens, mais elle ne constitue pas un nom établi parmi les plus beaux noms d’Allah. Il faut distinguer une phrase qui affirme Sa souveraineté d’un nom dont l’emploi à Son sujet est établi.
Parmi les noms établis dans ce domaine figurent Al-Malik (« le Roi ») et Al-Malīk (« le Souverain »). Allah dit :
« Exalté soit Allah, le Roi véritable ! » [Al-Muʾminūn : 116]
Il dit également :
« Il est Allah, en dehors de qui il n’y a aucune divinité, le Roi. » [Al-Ḥashr : 23]
Et :
« Dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Tout-Puissant. » [Al-Qamar : 55]
Abū Hurayrah, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète, que la bénédiction et la paix soient sur lui, a dit :
« Allah saisira la terre le Jour de la Résurrection et pliera le ciel de Sa Main droite. Puis Il dira : Je suis le Roi. Où sont les rois de la terre ? »
Rapporté par Al-Bukhārī (7382) et Muslim (2787).
« Possesseur de toute souveraineté » est l’un des noms composés
Ce nom figure dans cette parole d’Allah :
« Dis : Ô Allah, Possesseur de toute souveraineté ! Tu accordes la souveraineté à qui Tu veux. » [Āl ʿImrān : 26]
Plusieurs savants l’ont expressément compté parmi les noms d’Allah, notamment Al-Khaṭṭābī, Ibn al-Qayyim et Ibn al-Wazīr. Voir Muʿtaqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah fī Asmāʾ Allāh al-Ḥusnā, du Dr Muḥammad ibn Khalīfah al-Tamīmī (p. 204).
Par « noms composés », on entend ici qu’un nom peut se présenter sous la forme d’une construction de plusieurs mots, comme « Possesseur de toute souveraineté ». Les noms d’Allah ne doivent donc pas nécessairement être tous constitués d’un seul mot.
Ibn Taymiyyah cite notamment « le plus Miséricordieux des miséricordieux », « Seigneur des mondes » et « Maître du Jour de la rétribution », ainsi que d’autres expressions établies dans le Coran et la Sunna. Il explique qu’il est établi d’invoquer Allah par ces noms.
Ainsi, « Possesseur de toute souveraineté » fait partie des noms par lesquels Allah peut être invoqué, selon l’avis retenu par la fatwa.
« Celui qui fait tout ce qu’Il veut » et son indication de perfection
Allah dit :
« Ton Seigneur fait certes tout ce qu’Il veut. » [Hūd : 107]
Il dit également :
« Il est le Pardonneur, le Tout-Aimant, le Possesseur du Trône, le Glorieux, Celui qui fait tout ce qu’Il veut. » [Al-Burūj : 14–16]
La source citée rapporte que Jaʿfar al-Ṣādiq, Al-Ḥalīmī, Al-Bayhaqī et Ibn al-Wazīr ont compté cette expression parmi les noms d’Allah. Voir Muʿtaqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah fī Asmāʾ Allāh al-Ḥusnā (p. 202). Al-Saʿdī l’a également mentionnée dans son explication des noms divins à la fin de son commentaire du Coran.
Comme l’explique Al-Saʿdī, cette expression indique la perfection de la force et de la puissance d’Allah, ainsi que le plein accomplissement de Sa volonté. Tout ce qu’Il veut, Il le fait ; aucun obstacle ne L’en empêche, et Il n’a besoin d’aucune aide. Sa volonté est conforme à Sa sagesse et à Son caractère digne de toute louange. Ses actes réunissent donc une puissance parfaite et une sagesse qui embrasse toute chose. Voir Tafsīr al-Saʿdī (p. 948).
Pourquoi faut-il conserver la formulation complète ?
Ibn al-Qayyim explique que certains termes, tels que « Celui qui veut », « Celui qui agit » et « Celui qui façonne », ne doivent pas être adoptés comme noms d’Allah lorsqu’ils sont employés seuls, sans précision, car ils n’expriment pas ainsi la perfection recherchée.
En revanche, l’expression révélée « Celui qui fait tout ce qu’Il veut » indique la perfection de Son action et le plein accomplissement de Sa volonté. Il faut donc la conserver telle qu’elle a été transmise, sans la remplacer simplement par « Celui qui agit » ou « Celui qui veut ». Voir Badāʾiʿ al-Fawāʾid (1/161).
Ce qui compte, c’est que le nom soit établi et que son sens exprime la perfection correspondante. Il ne suffit pas qu’un mot soit dérivé d’un acte attribué à Allah pour en faire l’un de Ses noms.
Conclusion
« Celui à qui appartient la souveraineté » est une affirmation correcte concernant Allah, mais ce n’est pas l’un de Ses plus beaux noms. Plusieurs savants ont compté « Possesseur de toute souveraineté » et « Celui qui fait tout ce qu’Il veut » parmi les noms par lesquels Allah peut être invoqué. La fatwa adopte cet avis, tout en soulignant la nécessité de conserver la formulation transmise dans son intégralité.
Et Allah sait mieux.