Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang mga pagpapala at kapayapaan ay mapasa-Sugo ni Allah. Bilang pagpapatuloy:
Ang “Siya na nagmamay-ari ng paghahari” ay isang pananalitang ginagamit upang magpahayag tungkol kay Allah, ngunit hindi ito isa sa Kaniyang pinakamagagandang pangalan. Tungkol naman sa “May-ari ng Buong Paghahari” at “Ang Gumagawa ng Anumang Kaniyang Naisin,” ibinilang ng ilang iskolar ang mga ito sa mga pangalang binubuo ng higit sa isang salita na maaaring gamitin sa pagdalangin kay Allah. Ito ang pananaw na pinanghahawakan ng fatwa.
Ang “Siya na nagmamay-ari ng paghahari” ay pahayag tungkol kay Allah, hindi pangalan
Kay Allah ang buong paghahari. Ipinahayag Niya ito tungkol sa Kaniyang sarili, sa pagsasabing:
“Ang anumang nasa mga langit at anumang nasa lupa ay lumuluwalhati kay Allah. Sa Kaniya ang paghahari at sa Kaniya ang papuri, at Siya ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay.” [Al-Taghābun: 1]
Kaya tama ang kahulugan ng pananalitang “Siya na nagmamay-ari ng paghahari,” ngunit hindi ito isang hiwalay na pangalang kabilang sa pinakamagagandang pangalan ni Allah. May pagkakaiba ang pangungusap na nagpapahayag ng Kaniyang paghahari at ang pangalang napatunayang itinatawag sa Kaniya.
Kabilang sa mga napatunayang pangalan sa paksang ito ang Al-Malik (“Ang Hari”) at Al-Malīk (“Ang Soberano”). Sinabi ni Allah:
“Kataas-taasan si Allah, ang Tunay na Hari.” [Al-Muʾminūn: 116]
Sinabi rin Niya:
“Siya si Allah, na walang diyos maliban sa Kaniya, ang Hari.” [Al-Ḥashr: 23]
At:
“Sa isang luklukan ng katotohanan, sa piling ng isang Soberanong Lubos na Makapangyarihan.” [Al-Qamar: 55]
Iniulat ni Abū Hurayrah, nawa’y kalugdan siya ni Allah, na sinabi ng Propeta, nawa’y sumakaniya ang mga pagpapala at kapayapaan:
“Hahawakan ni Allah ang lupa sa Araw ng Muling Pagkabuhay at tutupiin ang langit sa Kaniyang Kanang Kamay. Pagkatapos ay sasabihin Niya: Ako ang Hari. Nasaan ang mga hari ng lupa?”
Iniulat nina Al-Bukhārī (7382) at Muslim (2787).
Ang “May-ari ng Buong Paghahari” ay isang pangalang binubuo ng higit sa isang salita
Nabanggit ang pangalang ito sa sinabi ni Allah:
“Sabihin mo: O Allah, May-ari ng Buong Paghahari! Ipinagkakaloob Mo ang paghahari sa sinumang Iyong naisin.” [Āl ʿImrān: 26]
Tahasang ibinilang ito ng ilang iskolar sa mga pangalan ni Allah, kabilang sina Al-Khaṭṭābī, Ibn al-Qayyim, at Ibn al-Wazīr. Tingnan ang Muʿtaqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah fī Asmāʾ Allāh al-Ḥusnā ni Dr. Muḥammad ibn Khalīfah al-Tamīmī (p. 204).
Ang ibig sabihin ng ganitong mga pangalan ay maaaring lumitaw ang pangalan bilang isang parirala, gaya ng “May-ari ng Buong Paghahari.” Hindi kinakailangang iisang salita lamang ang bawat pangalan ni Allah.
Binanggit ni Ibn Taymiyyah bilang mga halimbawa ang “Ang Pinakamaawain sa mga maawain,” “Panginoon ng lahat ng daigdig,” at “May-ari ng Araw ng Paggantimpala,” kasama ang iba pang mga pananalitang napatunayan sa Qur’an at Sunnah. Ipinaliwanag din niyang napatunayan ang paggamit sa mga ito sa pagdalangin kay Allah.
Samakatuwid, ang “May-ari ng Buong Paghahari” ay kabilang sa mga pangalang maaaring gamitin sa pagdalangin kay Allah, ayon sa pananaw na pinanghahawakan ng fatwa.
Ang “Ang Gumagawa ng Anumang Kaniyang Naisin” at ang ipinahihiwatig nitong kaganapan
Sinabi ni Allah:
“Tunay na ang iyong Panginoon ay gumagawa ng anumang Kaniyang naisin.” [Hūd: 107]
Sinabi rin Niya:
“Siya ang Mapagpatawad, ang Mapagmahal, ang May-ari ng Trono, ang Maluwalhati, ang Gumagawa ng Anumang Kaniyang Naisin.” [Al-Burūj: 14–16]
Iniulat ng binanggit na sanggunian na ibinilang nina Jaʿfar al-Ṣādiq, Al-Ḥalīmī, Al-Bayhaqī, at Ibn al-Wazīr ang pananalitang ito sa mga pangalan ni Allah. Tingnan ang Muʿtaqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah fī Asmāʾ Allāh al-Ḥusnā (p. 202). Isinama rin ito ni Al-Saʿdī sa kaniyang paliwanag ng mga banal na pangalan sa hulihan ng kaniyang pagpapaliwanag sa Qur’an.
Ayon sa paliwanag ni Al-Saʿdī, ipinahihiwatig nito ang kaganapan ng lakas at kapangyarihan ni Allah at ang ganap na katuparan ng Kaniyang kalooban. Anumang naisin Niya ay ginagawa Niya; walang anumang makahahadlang sa Kaniya, at hindi Niya kailangan ng katulong. Ang Kaniyang kalooban ay naaayon sa Kaniyang karunungan at pagiging karapat-dapat sa lahat ng papuri. Kaya pinagsasama ng Kaniyang mga gawa ang ganap na kapangyarihan at karunungang sumasaklaw sa lahat. Tingnan ang Tafsīr al-Saʿdī (p. 948).
Bakit kailangang panatilihin ang buong pananalita?
Ipinaliwanag ni Ibn al-Qayyim na ang ilang salita, gaya ng “Ang Nagnanais,” “Ang Gumagawa,” at “Ang Tagagawa,” ay hindi dapat gawing mga pangalan ni Allah kapag ginamit lamang nang walang karagdagang paglilinaw, sapagkat hindi nila ipinahihiwatig sa gayong anyo ang nilalayong kaganapan.
Ngunit ang pananalitang nasa kapahayagan na “Ang Gumagawa ng Anumang Kaniyang Naisin” ay nagpapahiwatig ng kaganapan ng Kaniyang paggawa at ng ganap na katuparan ng Kaniyang kalooban. Kaya dapat itong panatilihin ayon sa pagkakapasa nito, at hindi palitan lamang ng “Ang Gumagawa” o “Ang Nagnanais.” Tingnan ang Badāʾiʿ al-Fawāʾid (1/161).
Ang mahalaga ay ang pagkakaroon ng patunay para sa pangalan at ang kahulugang ipinahihiwatig nito. Hindi sapat na ang isang salita ay hinango sa gawaing iniugnay kay Allah upang maituring itong pangalan Niya.
Buod
Ang “Siya na nagmamay-ari ng paghahari” ay isang wastong pahayag tungkol kay Allah, ngunit hindi isa sa Kaniyang pinakamagagandang pangalan. Ibinilang ng ilang iskolar ang “May-ari ng Buong Paghahari” at “Ang Gumagawa ng Anumang Kaniyang Naisin” sa mga pangalang maaaring gamitin sa pagdalangin kay Allah. Pinanghahawakan ng fatwa ang pananaw na ito, kasabay ng pagpapanatili sa buong pananalitang naipasa.
At si Allah ang higit na nakaaalam.