Todas las alabanzas pertenecen a Allah, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con Su Mensajero.
La abrogación (Naskh), es decir, la sustitución de una norma jurídica anterior por otra posterior establecida mediante una prueba revelada, está confirmada por el Corán, la Sunnah y el consenso (ijma') de los sabios musulmanes. Allah dice:
«Toda aleya que abrogamos o hacemos olvidar, traemos otra mejor o semejante a ella.» (Corán 2:106)
Y también dice:
«Y cuando sustituimos una aleya por otra…» (Corán 16:101)
Asimismo, la existencia de la abrogación quedó demostrada en varias normas de la legislación islámica, como el alivio de la obligación de mantenerse firme en el combate, la abrogación de la obligación de dar una limosna antes de consultar en privado al Profeta ﷺ y la abrogación de la prohibición de visitar las tumbas. Estos y otros textos constituyen una prueba clara de que la abrogación ocurrió dentro de la legislación islámica.
Por esta razón, la inmensa mayoría de los sabios musulmanes ha afirmado por consenso tanto la validez como la ocurrencia de la abrogación. Las únicas opiniones contrarias son posturas aisladas que no tienen peso en la erudición islámica. Algunos sabios explicaron que la discrepancia atribuida a Abu Muslim al-Isfahani era únicamente terminológica y no una verdadera diferencia de fondo, mientras que otros consideraron su opinión débil y contraria al consenso de la comunidad musulmana.
En consecuencia, no es lícito que un musulmán niegue la existencia de la abrogación en los textos revelados una vez que la evidencia auténtica le ha sido claramente establecida, ya que esta afirmación contradice los textos confirmados del Corán y la Sunnah y se opone al consenso establecido de los sabios.
Sin embargo, juzgar una afirmación como incredulidad no es lo mismo que declarar incrédula a una persona concreta. Aunque negar la abrogación después de que su realidad haya sido demostrada constituye una afirmación falsa que contradice la Revelación y el consenso de los musulmanes, no se declara incrédulo automáticamente a quien sostiene esa opinión si actúa por interpretación errónea (ta'wil), ignorancia o confusión, hasta que se le haya establecido claramente la prueba y desaparezcan los impedimentos para declarar la incredulidad. Por ello, los sabios de Ahl al-Sunnah establecieron que quienes pertenecen a la comunidad musulmana y caen en un error de interpretación no son declarados incrédulos únicamente por ese error, aunque su opinión sea rechazada.
Por lo tanto, es necesario explicar la falsedad de esta opinión y advertir contra ella, distinguiendo entre juzgar una idea que contradice los textos revelados y el consenso y juzgar a la persona que sostiene dicha idea, pues este último asunto está sujeto a principios jurídicos bien establecidos por los sabios.
Y Allah es Quien más sabe.