Ang Naskh (Pagpapawalang-bisa ng Isang Naunang Hatol) sa Qur'an

Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ni Allah sa Kanyang Sugo.

Ang Naskh (abrogasyon), na nangangahulugang pagpapawalang-bisa ng isang naunang batas ng Shari'ah sa pamamagitan ng isang mas huling kapahayagan, ay pinatutunayan ng Qur'an, ng Sunnah, at ng pagkakaisa ng mga iskolar ng Islam (Ijma'). Sinabi ni Allah:

"Anumang talata ang Aming pawalang-bisa o ipalimot, magdadala Kami ng higit na mabuti rito o katulad nito." (Qur'an 2:106)

Sinabi rin Niya:

"At kapag pinalitan Namin ang isang talata ng iba..." (Qur'an 16:101)

Ang pag-iral ng Naskh ay napatunayan din sa ilang mga batas ng Islam, tulad ng pagpapagaan sa obligasyong manatiling matatag sa labanan, ang pagpapawalang-bisa sa obligasyong magbigay ng kawanggawa bago makipag-usap nang pribado sa Propeta ﷺ, at ang pagpapawalang-bisa sa pagbabawal na bumisita sa mga libingan. Ang mga talatang ito, kasama ng iba pa, ay malinaw na nagpapatunay na ang Naskh ay tunay na naganap sa batas ng Islam.

Dahil dito, ang napakalaking mayorya ng mga iskolar ng Islam ay nagkaisa sa pagtanggap sa bisa at aktuwal na pag-iral ng Naskh. Ang mga salungat na pananaw ay iilan lamang at hindi itinuturing na may sapat na bigat. Ipinaliwanag ng ilang iskolar na ang pagkakaibang pananaw na iniuugnay kay Abu Muslim al-Isfahani ay higit na pagkakaiba sa paraan ng pagpapahayag kaysa sa tunay na pagtutol, samantalang itinuring naman ng iba na ang kanyang opinyon ay mahina at salungat sa pinagkaisahang pananaw ng Ummah.

Dahil dito, hindi pinahihintulutan para sa isang Muslim na tanggihan ang pag-iral ng Naskh sa mga ipinahayag na teksto matapos na malinaw na maipakita sa kanya ang katibayan, sapagkat ang ganitong pananaw ay sumasalungat sa mga tunay na teksto ng Qur'an at Sunnah at sa pinagkaisahang pananaw ng mga iskolar.

Gayunman, ang paghusga sa isang pahayag ay iba sa paghusga sa isang partikular na tao. Bagama't ang pagtanggi sa Naskh matapos itong mapatunayan ay isang maling pananaw na salungat sa Kapahayagan at sa pinagkaisahan ng mga Muslim, ang taong may ganitong pananaw ay hindi agad itinuturing na kafir kung siya ay nagkamali dahil sa maling pagpapakahulugan (ta'wil), kamangmangan, o pagkalito, hangga't hindi pa malinaw na naipapaliwanag sa kanya ang katotohanan at hindi pa nawawala ang mga hadlang sa paghatol ng kawalan ng pananampalataya. Dahil dito, itinakda ng mga iskolar ng Ahl as-Sunnah na ang mga Muslim na nagkakamali sa kanilang pagpapakahulugan ay hindi itinuturing na kafir dahil lamang sa pagkakamaling iyon, kahit na ang kanilang pananaw ay tinatanggihan.

Samakatuwid, kinakailangang ipaliwanag ang kamalian ng pananaw na ito at balaan ang mga tao laban dito, habang malinaw na pinag-iiba ang paghatol sa isang ideyang sumasalungat sa mga ipinahayag na teksto at sa pinagkaisahang pananaw ng mga iskolar at ang paghatol sa taong yumakap sa ideyang iyon, sapagkat ang huli ay may mga tiyak na alituntuning itinakda ng mga iskolar.

At si Allah ang Higit na Nakaaalam.