Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Conocer los Nombres y Atributos de Allah y creer en aquellos que están establecidos en el Corán y la Sunnah forma parte del conocimiento que el siervo tiene de su Señor. No es una cuestión carente de beneficio.
El creyente tiene una fe general en que Allah posee los Bellos Nombres y los Atributos más elevados. Después, cree detalladamente en aquello que le ha llegado y ha sido auténticamente establecido en los textos, de una manera apropiada a Allah, sin compararlo con las criaturas ni intentar determinar cómo son Sus Atributos.
En cuanto al estudio de las diferencias detalladas y las refutaciones entre las distintas corrientes teológicas, no es algo exigido a todo musulmán. Es preferible que la persona comience aprendiendo los fundamentos de la creencia y los significados de los textos que necesita, y después amplíe sus conocimientos según su nivel y sus necesidades.
Cuanto más aumenta una persona en el conocimiento correcto de su Señor, más aumentan su fe, veneración, amor, temor, esperanza y confianza en Él.
Por ello, el Corán presta gran atención a enseñar a las personas acerca de Allah, Sus Nombres, Sus Atributos y Sus acciones.
Allah, Glorificado sea, dice:
«A Allah pertenecen los Bellos Nombres; invocadlo, pues, mediante ellos.»
[Al-A‘raf: 180]
Allah, Altísimo, también dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo ve.»
[Ash-Shura: 11]
Este último versículo reúne dos principios importantes: afirmar aquello que Allah ha afirmado para Sí mismo y, al mismo tiempo, negar cualquier semejanza entre Él y las criaturas.
Por ello, Ibn al-Qayyim dijo que conocer al Adorado mediante Sus Nombres, Atributos y acciones es «la llave de la llamada de los Mensajeros y la esencia de su mensaje», porque conocer a Allah es el fundamento sobre el cual se construye la adoración.
Si Allah informa algo acerca de Sí mismo, o Su Mensajero ﷺ informa auténticamente algo acerca de Él, creer en esa información forma parte de la fe en la revelación.
Por ello, los sabios de la creencia islámica a lo largo de los siglos se han ocupado de mencionar los Atributos de Allah que aparecen en los textos y de explicar la manera correcta de creer en ellos.
Al-Ajurri, por ejemplo, mencionó lo transmitido acerca de los Dedos del Misericordioso. Al-Baghawi mencionó el Rostro, el Ojo, la Mano, la venida, la llegada, el descenso, la risa y la alegría. Otros sabios mencionaron el establecimiento sobre el Trono, el descenso y las demás cuestiones transmitidas en los textos.
El objetivo de ello no es ocupar al musulmán con polémicas teóricas, sino creer en lo que ha venido de Allah y de Su Mensajero ﷺ.
Conocer los Atributos no consiste simplemente en adquirir información teórica.
Quien sabe que Allah todo lo oye vigilará sus palabras. Quien cree que Él todo lo ve tendrá presente Su vigilancia. Quien conoce Su misericordia no desesperará de ella. Quien conoce Su poder no apegará su corazón a las criaturas. Y quien conoce Su sabiduría encontrará tranquilidad en Su decreto y Su legislación.
Asimismo, creer en los Atributos transmitidos y en las acciones divinas profundiza el conocimiento que el musulmán tiene de su Señor y aumenta su fe en la revelación.
Un ejemplo claro es el hadiz del descenso. Está auténticamente establecido del Profeta ﷺ que Allah desciende al cielo más bajo durante el último tercio de la noche y llama a Sus siervos a suplicar y pedir perdón.
Creer en este hadiz no se limita, por tanto, a una cuestión doctrinal, sino que impulsa al musulmán a aprovechar ese momento mediante la adoración y la súplica.
Existe una diferencia entre el fundamento de la fe y la profundización académica.
El musulmán cree que Allah posee Atributos de perfección, declara a Allah libre de toda imperfección y cree en aquello que está auténticamente establecido en el Corán y la Sunnah.
Sin embargo, estudiar todos los detalles, reunir las opiniones de las distintas corrientes y memorizar las refutaciones y debates teológicos no es obligatorio para todo musulmán.
No se exige al musulmán común convertirse en especialista en cuestiones de creencia. Más bien, debe aprender aquello que permita que su creencia sea correcta y que aumente su fe.
Si la pregunta tiene como objetivo comprender el texto revelado y creer en aquello que Allah ha informado acerca de Sí mismo, entonces es una pregunta beneficiosa.
Según lo establecido por la fatwa, se afirma para Allah aquello que está establecido en la revelación acerca del Rostro, las dos Manos, los dos Ojos y los demás Atributos, teniendo la certeza de que son apropiados a Allah y no se asemejan a los atributos de las criaturas.
El musulmán no debe pasar de comprender el significado transmitido por el texto a intentar imaginar cómo es el Atributo, porque la modalidad de los Atributos de Allah pertenece a lo oculto, acerca de lo cual Allah no nos ha informado.
Lo requerido es la fe y la veneración, no formar una imagen mental de la Esencia de Allah ni de Sus Atributos.
Conocer las opiniones contrarias y cómo responder a ellas puede formar parte del conocimiento beneficioso, especialmente para el estudiante de conocimiento o para quien se enfrenta a una duda y necesita una respuesta.
Sin embargo, el orden del aprendizaje es importante.
Es preferible que el musulmán aprenda primero aquello que debe creer a partir del Corán y la Sunnah y comprenda los principios fundamentales relacionados con los Nombres y Atributos de Allah. Después puede conocer las opiniones contrarias según sus necesidades.
Entrar desde el principio en largos debates y terminología complicada sin una base sólida puede producir más confusión que conocimiento.
Por ello, pueden combinarse ambos consejos: no debemos descuidar el ámbito de los Nombres y Atributos de Allah, pero tampoco debemos convertir toda la vida del musulmán en discusiones sobre diferencias doctrinales.
El camino más beneficioso es comenzar con el Corán y la Sunnah auténtica, aprender el significado del Nombre o Atributo y conocer los efectos que la fe en él debe producir en la adoración y la conducta, manteniendo un principio general:
Afirmar aquello que Allah ha afirmado para Sí mismo y aquello que Su Mensajero ﷺ ha afirmado para Él, sin distorsión ni negación, y sin determinar el cómo ni establecer semejanza con la creación.
La persona debe aprender gradualmente. Comienza por los Nombres y Atributos claros y por sus efectos sobre la fe, y después pasa a cuestiones más detalladas cuando lo necesite.
Conocer los Atributos de Allah no es un conocimiento carente de beneficio. Es parte del conocimiento que el musulmán tiene de su Señor y de su creencia en aquello que ha venido en el Corán y la Sunnah. Cuanto más correcto sea el conocimiento del siervo acerca de Allah, más aumentarán su fe, su veneración y su adoración.
Sin embargo, no todo musulmán está obligado a especializarse en las diferencias detalladas entre las distintas corrientes ni a dedicar su tiempo a debates teológicos.
Lo mejor es comenzar conociendo a Allah, Sus Nombres y Sus Atributos a través de la revelación, comprendiendo sus efectos sobre la fe y la adoración, y después estudiar las cuestiones de discrepancia y las respuestas a las dudas según las propias necesidades y capacidad de conocimiento.
Y Allah sabe más.