Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Conhecer os Nomes e Atributos de Allah e crer naqueles que estão estabelecidos no Alcorão e na Sunnah faz parte do conhecimento que o servo possui de seu Senhor. Não é uma questão sem benefício.
O crente possui uma fé geral de que Allah possui os Belos Nomes e os mais elevados Atributos. Depois, crê detalhadamente naquilo que lhe chegou e foi autenticamente estabelecido nos textos, de uma maneira apropriada a Allah, sem compará-Lo às criaturas e sem tentar determinar como são Seus Atributos.
Quanto ao estudo detalhado das divergências e refutações entre diferentes grupos teológicos, isso não é exigido de todo muçulmano. É melhor que a pessoa comece aprendendo os fundamentos da crença e os significados dos textos de que necessita, e depois aprofunde seus conhecimentos de acordo com seu nível e sua necessidade.
Quanto mais uma pessoa aumenta seu conhecimento correto sobre seu Senhor, mais aumentam sua fé, veneração, amor, temor, esperança e confiança n’Ele.
Por isso, o Alcorão dá grande atenção a ensinar às pessoas sobre Allah, Seus Nomes, Seus Atributos e Seus atos.
Allah, Glorificado seja, diz:
“A Allah pertencem os Belos Nomes; portanto, invocai-O por eles.”
[Al-A‘raf: 180]
Allah, o Altíssimo, também diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.”
[Ash-Shura: 11]
Este último versículo reúne dois princípios importantes: afirmar aquilo que Allah afirmou sobre Si mesmo e, ao mesmo tempo, negar qualquer semelhança entre Ele e as criaturas.
Por isso, Ibn al-Qayyim disse que conhecer Aquele que é adorado por meio de Seus Nomes, Atributos e atos é “a chave da convocação dos Mensageiros e a essência de sua mensagem”, porque conhecer Allah é o fundamento sobre o qual a adoração é construída.
Se Allah informa algo sobre Si mesmo, ou Seu Mensageiro ﷺ transmite autenticamente algo sobre Ele, acreditar nessa informação faz parte da fé na revelação.
Por isso, os estudiosos da crença islâmica ao longo dos séculos deram atenção aos Atributos de Allah mencionados nos textos e explicaram a maneira correta de crer neles.
Al-Ajurri, por exemplo, mencionou o que foi relatado sobre os Dedos do Misericordioso. Al-Baghawi mencionou o Rosto, o Olho, a Mão, a vinda, a chegada, a descida, o riso e a alegria. Outros estudiosos mencionaram o estabelecimento sobre o Trono, a descida e os demais assuntos transmitidos nos textos.
O objetivo disso não é ocupar o muçulmano com debates teóricos, mas acreditar naquilo que veio de Allah e de Seu Mensageiro ﷺ.
O conhecimento dos Atributos não consiste apenas em informações teóricas.
Quem sabe que Allah é Oniouvinte vigiará suas palavras. Quem crê que Ele é Onividente terá consciência de que Allah o observa. Quem conhece Sua misericórdia não desesperará dela. Quem conhece Seu poder não apegará seu coração às criaturas. E quem conhece Sua sabedoria encontrará tranquilidade em Seu decreto e em Sua legislação.
Da mesma forma, crer nos Atributos transmitidos pelos textos e nos atos divinos aprofunda o conhecimento que o muçulmano possui de seu Senhor e aumenta sua fé na revelação.
Um exemplo claro é o hadith da descida. Está autenticamente estabelecido do Profeta ﷺ que Allah desce ao céu mais baixo durante o último terço da noite e chama Seus servos à súplica e ao pedido de perdão.
Crer nesse hadith, portanto, não se limita a uma questão doutrinária. Isso também incentiva o muçulmano a aproveitar esse período com adoração e súplica.
Existe uma diferença entre o fundamento da fé e o aprofundamento acadêmico.
O muçulmano crê que Allah possui Atributos de perfeição, declara Allah livre de toda imperfeição e acredita em tudo o que está autenticamente estabelecido no Alcorão e na Sunnah.
Entretanto, estudar todos os detalhes, reunir as opiniões dos diferentes grupos e memorizar refutações e debates teológicos não é obrigatório para todo muçulmano.
Não se exige que o muçulmano comum se torne especialista nas questões de crença. Em vez disso, ele deve aprender aquilo que torna correta sua crença e aumenta sua fé.
Se a pergunta tem como objetivo compreender o texto revelado e acreditar naquilo que Allah informou sobre Si mesmo, então é uma pergunta benéfica.
Segundo o que estabelece a fatwa, afirma-se para Allah aquilo que está estabelecido na revelação sobre o Rosto, as duas Mãos, os dois Olhos e os demais Atributos, com a certeza de que esses Atributos são apropriados a Allah e não se assemelham aos atributos das criaturas.
O muçulmano não deve passar da compreensão do significado transmitido pelo texto para a tentativa de imaginar como é o Atributo, pois a modalidade dos Atributos de Allah pertence ao invisível sobre o qual Allah não nos informou.
O que é exigido é fé e veneração, não a formação de uma imagem mental da Essência de Allah ou de Seus Atributos.
Conhecer as opiniões contrárias e saber como respondê-las pode fazer parte do conhecimento benéfico, especialmente para o estudante de conhecimento religioso ou para quem se depara com uma dúvida que necessita de resposta.
No entanto, a ordem do aprendizado é importante.
É melhor que o muçulmano aprenda primeiro aquilo em que deve crer a partir do Alcorão e da Sunnah e compreenda os princípios fundamentais relacionados aos Nomes e Atributos de Allah. Depois, pode conhecer as opiniões contrárias conforme sua necessidade.
Entrar desde o início em longos debates e terminologias complexas sem uma base sólida pode levar a mais confusão do que a um aumento do conhecimento.
Assim, os dois conselhos podem ser combinados: não devemos negligenciar o tema dos Nomes e Atributos de Allah, mas, ao mesmo tempo, não devemos transformar toda a vida do muçulmano em debates sobre divergências doutrinárias.
O caminho mais benéfico é começar pelo Alcorão e pela Sunnah autêntica, conhecer o significado do Nome ou Atributo e os efeitos que a crença nele deve produzir na adoração e no comportamento, mantendo um princípio abrangente:
Afirmar aquilo que Allah afirmou sobre Si mesmo e aquilo que Seu Mensageiro ﷺ afirmou sobre Ele, sem distorção nem negação, e sem determinar o “como” nem estabelecer semelhança com a criação.
A pessoa deve aprender gradualmente. Começa pelos Nomes e Atributos claros e por seus efeitos sobre a fé, e depois passa para questões mais detalhadas quando houver necessidade.
Conhecer os Atributos de Allah não é um conhecimento sem benefício. É parte do conhecimento que o muçulmano possui de seu Senhor e de sua crença naquilo que veio no Alcorão e na Sunnah. Quanto mais correto for o conhecimento do servo sobre Allah, mais aumentarão sua fé, sua veneração e sua adoração a Ele.
Entretanto, nem todo muçulmano precisa se especializar nas divergências detalhadas entre os diferentes grupos ou passar seu tempo em debates teológicos.
É melhor começar conhecendo Allah, Seus Nomes e Seus Atributos através da revelação, compreendendo seus efeitos sobre a fé e a adoração, e depois estudar as questões de divergência e as respostas às dúvidas de acordo com sua necessidade e capacidade de conhecimento.
E Allah sabe mais.