Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No se ha establecido en el Corán ni en la Sunnah auténtica que Allah, Altísimo sea, sea descrito con las palabras «orgullo» o «arrogancia» en esta formulación.
Lo que sí está establecido para Él son los atributos de grandeza, majestuosidad, poder y dominio supremo. Asimismo, está establecido que ama la alabanza y el elogio que Le corresponden. Por ello, lo mejor es limitarse a las expresiones que aparecen en los textos revelados y no considerar «orgullo» o «arrogancia» como atributos de Allah.
La cuestión de los nombres y atributos de Allah se basa exclusivamente en la revelación. No se establece para Allah ningún nombre o atributo excepto mediante una prueba del Corán o de la Sunnah auténtica.
Por tanto, no basta con que una persona considere que un significado se parece a otro significado ya establecido para aplicar a Allah una expresión nueva que no aparece en los textos.
El principio fundamental es describir a Allah como Él se describió a Sí mismo o como Lo describió Su Mensajero ﷺ, declarando al mismo tiempo que está libre de toda semejanza con las criaturas.
La grandeza es uno de los atributos establecidos de Allah.
Allah, Altísimo sea, dice:
«Y Él es el Altísimo, el Grandioso.»
[Al-Báqarah: 255]
En el hadiz de la intercesión, Allah, Altísimo sea, dice:
«Por Mi poder, Mi majestuosidad, Mi grandeza y Mi magnificencia...»
Transmitido por al-Bujari y Muslim.
El Profeta ﷺ también decía en los momentos de angustia:
«No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, el Grandioso, el Clemente. No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, Señor de los cielos y de la tierra y Señor del Trono Grandioso.»
Transmitido por al-Bujari y Muslim.
La grandeza de Allah es perfecta y absoluta y no se parece a la grandeza limitada de las criaturas.
Allah, Altísimo sea, dice:
«Él es Allah, no hay divinidad excepto Él, el Soberano, el Santísimo, la Fuente de Paz, el Dador de Seguridad, el Vigilante, el Todopoderoso, el Dominador, el Supremamente Grande.»
[Al-Hashr: 23]
El Profeta ﷺ solía decir durante la inclinación:
«Glorificado sea el Poseedor del poder supremo, del reino, de la grandeza y de la majestuosidad.»
Transmitido por Abu Dawud, an-Nasa’i y Ahmad.
El poder supremo, en relación con Allah, comprende significados de grandeza, dominio, autoridad y perfección, todos ellos dignos de Él.
El nombre Al-Yabbār es uno de los Bellos Nombres de Allah. Los sabios mencionan varios significados de este nombre, entre ellos que Allah repara las quebraduras de Sus siervos, somete a Su creación mediante Su autoridad y es el Altísimo, el Grandioso.
Allah, Altísimo sea, dice:
«Y a Él pertenece toda grandeza en los cielos y en la tierra, y Él es el Todopoderoso, el Sabio.»
[Al-Yāthiyah: 37]
El Profeta ﷺ narró de su Señor:
«La grandeza es Mi manto y la majestuosidad es Mi vestidura. A quien rivalice conmigo en cualquiera de las dos, lo arrojaré al Fuego.»
Transmitido por Muslim.
La grandeza en relación con Allah es perfección porque Él es el Grandioso y Perfecto, poseedor del dominio, la autoridad y el poder absolutos.
En cambio, la arrogancia de una criatura suele ser censurable porque el ser humano es débil y creado y no tiene derecho a elevarse sobre los siervos de Allah.
Sí. Se ha establecido en la Sunnah que Allah ama que se Le alabe y elogie de una manera digna de Él.
El Profeta ﷺ dijo:
«No hay nadie que ame más la alabanza que Allah.»
Transmitido por al-Bujari y Muslim.
También se narró:
«No hay nadie que ame más la alabanza que Allah, y por eso se elogió a Sí mismo.»
Transmitido por al-Bujari.
Esto no se parece al amor humano por la alabanza, que a veces surge de la arrogancia o de la necesidad de la aprobación de los demás. Allah no necesita a ninguna de Sus criaturas. Alabarlo es simplemente reconocer la verdad, porque Él merece toda alabanza y toda perfección.
La palabra «orgullo» puede utilizarse entre las personas con varios significados, entre ellos la admiración por uno mismo o la jactancia frente a los demás, y puede incluir significados censurables.
Por ello, al no existir ningún texto que la establezca como atributo de Allah, no debe considerarse uno de Sus atributos.
Además, no hay necesidad de ello, pues los textos han establecido expresiones más claras y perfectas, como:
La grandeza, la majestuosidad, el poder y la autoridad suprema.
Del mismo modo, los textos en los que se basa esta respuesta no establecen que Allah sea descrito con la palabra «arrogancia».
En el uso común, la arrogancia suele relacionarse con la soberbia, la ostentación en el modo de caminar o en la apariencia y otros significados propios de las criaturas.
Por ello, es preferible no utilizar esta palabra para Allah y limitarse a los atributos establecidos por los textos revelados.
Sí.
Allah, Altísimo sea, se llamó a Sí mismo Al-Mutakabbir, y en Su caso este nombre expresa una cualidad de perfección, porque Él es el Grandioso que posee la perfección absoluta, la exaltación y el poder.
En cambio, cuando una persona se muestra arrogante con los demás sin derecho, ello es censurable porque es una criatura débil y no posee perfección absoluta.
Por tanto, no toda expresión que es censurable para una criatura lo es necesariamente respecto a Allah, ni ocurre necesariamente lo contrario. La referencia debe ser siempre el texto revelado y el significado digno de Allah.
No está establecido describir a Allah, Altísimo sea, con «orgullo» o «arrogancia», porque no existe ningún texto revelado que establezca esas expresiones.
Lo que sí está establecido para Él son atributos más claros y perfectos, entre ellos:
La grandeza, el poder supremo, la majestuosidad y el honor. También está establecido que ama la alabanza y el elogio que Le corresponden.
Por ello, en lo referente a los atributos de Allah, lo mejor es mantener las expresiones religiosas mencionadas en el Corán y la Sunnah y no sustituirlas por expresiones ambiguas que no aparecen en los textos.
Y Allah sabe más.