Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Não foi estabelecido no Alcorão nem na Sunnah autêntica que Allah, o Altíssimo, seja descrito pelas palavras “orgulho” ou “arrogância” com essa formulação.
O que está estabelecido para Ele são os atributos de grandeza, majestade, poder e domínio supremo. Também está estabelecido que Ele ama o louvor e o elogio que Lhe são adequados. Por isso, o melhor é limitar-se às expressões mencionadas nos textos revelados e não considerar “orgulho” ou “arrogância” como atributos de Allah.
O tema dos nomes e atributos de Allah é baseado na revelação. Nenhum nome ou atributo é afirmado para Allah sem evidência do Alcorão ou da Sunnah autêntica.
Portanto, não basta que uma pessoa considere que determinado significado é semelhante a outro significado já estabelecido para então atribuir a Allah uma nova expressão que não aparece nos textos.
O princípio fundamental é descrever Allah como Ele descreveu a Si mesmo ou como Seu Mensageiro ﷺ O descreveu, declarando-O livre de qualquer semelhança com as criaturas.
A grandeza está entre os atributos estabelecidos de Allah.
Allah, o Altíssimo, diz:
“E Ele é o Altíssimo, o Grandioso.”
[Al-Baqarah: 255]
No hadith da intercessão, Allah, o Altíssimo, diz:
“Por Minha força, Minha majestade, Minha grandeza e Minha magnificência...”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
O Profeta ﷺ também dizia em momentos de aflição:
“Não há divindade digna de adoração além de Allah, o Grandioso, o Clemente. Não há divindade digna de adoração além de Allah, Senhor dos céus e da terra e Senhor do Trono grandioso.”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
A grandeza de Allah é perfeita e absoluta e não se assemelha à grandeza limitada atribuída às criaturas.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Ele é Allah, não há divindade além d’Ele, o Soberano, o Santíssimo, a Fonte da Paz, o Concedente da Segurança, o Vigilante, o Todo-Poderoso, o Dominador, o Supremamente Grande.”
[Al-Hashr: 23]
O Profeta ﷺ costumava dizer durante a inclinação:
“Glorificado seja o Possuidor do poder supremo, da soberania, da grandeza e da majestade.”
Narrado por Abu Dawud, al-Nasa’i e Ahmad.
O poder supremo, em relação a Allah, inclui significados de grandeza, domínio, autoridade e perfeição, todos adequados a Ele.
O nome Al-Jabbār é um dos Belos Nomes de Allah. Os estudiosos mencionam vários significados para ele, entre os quais que Allah restaura a fragilidade de Seus servos, submete Sua criação por Sua autoridade e é o Altíssimo, o Grandioso.
Allah, o Altíssimo, diz:
“E a Ele pertence toda a grandeza nos céus e na terra, e Ele é o Todo-Poderoso, o Sábio.”
[Al-Jāthiyah: 37]
O Profeta ﷺ narrou de seu Senhor:
“A grandeza é Meu manto e a majestade é Minha veste. Quem disputar comigo qualquer uma delas, Eu o lançarei no Fogo.”
Narrado por Muslim.
A grandeza, em relação a Allah, é perfeição, pois Ele é o Grandioso e Perfeito, possuidor da soberania, do domínio e do poder absolutos.
Já a arrogância em uma criatura normalmente é censurável, pois o ser humano é fraco e criado e não tem o direito de se exaltar sobre os servos de Allah.
Sim. Está estabelecido na Sunnah que Allah ama ser louvado e elogiado da maneira que Lhe convém.
O Profeta ﷺ disse:
“Ninguém ama mais o louvor do que Allah.”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Também foi narrado:
“Ninguém ama mais o louvor do que Allah, e por isso Ele louvou a Si mesmo.”
Narrado por al-Bukhari.
Isso não se assemelha ao amor humano pelo louvor, que às vezes nasce da arrogância ou da necessidade da aprovação das pessoas. Allah é independente de toda a criação. Louvá-Lo é simplesmente reconhecer a verdade, pois Ele merece todo louvor e toda perfeição.
A palavra “orgulho” pode ser usada entre as pessoas com vários significados, incluindo admiração por si mesmo ou vanglória diante dos outros, podendo conter significados censuráveis.
Por isso, como não existe texto que a estabeleça como atributo de Allah, não se deve considerá-la um de Seus atributos.
Além disso, não há necessidade disso, pois os textos estabeleceram expressões mais claras e perfeitas, como:
Grandeza, majestade, poder e domínio supremo.
Da mesma forma, os textos nos quais esta resposta se baseia não estabelecem que Allah seja descrito com “arrogância”.
No uso comum, a arrogância frequentemente está relacionada à soberba, à ostentação no modo de andar ou na aparência e a outros significados próprios das criaturas.
Por isso, o melhor é não aplicar essa expressão a Allah e limitar-se aos atributos estabelecidos pela revelação.
Sim.
Allah, o Altíssimo, chamou a Si mesmo de Al-Mutakabbir, e em relação a Ele esse nome expressa um atributo de perfeição, pois Ele é o Grandioso que possui perfeição absoluta, elevação e poder.
Já quando uma pessoa se mostra arrogante diante de outras sem direito, isso é censurável porque ela é uma criatura fraca e não possui perfeição absoluta.
Assim, nem toda expressão censurável em relação a uma criatura é necessariamente censurável em relação a Allah, nem o contrário. A referência deve ser sempre o texto revelado e o significado que convém a Allah.
Não está estabelecido descrever Allah, o Altíssimo, com “orgulho” ou “arrogância”, pois nenhum texto revelado estabelece essas expressões.
O que está estabelecido para Ele são atributos mais claros e perfeitos, entre os quais:
Grandeza, poder supremo, majestade e força. Também está estabelecido que Ele ama o louvor e o elogio que Lhe são adequados.
Por isso, em relação aos atributos de Allah, o melhor é seguir as expressões religiosas mencionadas no Alcorão e na Sunnah e não substituí-las por expressões ambíguas que não aparecem nos textos.
E Allah sabe mais.