Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El nombre «Ridwan» para el guardián del Paraíso es muy conocido en los libros de los sabios y aparece en algunas narraciones. Sin embargo, no está establecido en el Corán ni en ningún hadiz auténtico del Profeta ﷺ. Lo que sí está establecido en la Sunnah auténtica es la existencia de un guardián del Paraíso y de otros guardianes, sin mencionar expresamente que su nombre sea «Ridwan». Por ello, no es correcto afirmar con certeza, basándose en una prueba auténtica, que ese sea su nombre, aunque los sabios lo hayan usado ampliamente y hayan sido tolerantes en su utilización.
La Sunnah auténtica establece que el Paraíso tiene un guardián.
En el hadiz de la intercesión, el Profeta ﷺ dice:
«Llegaré a la puerta del Paraíso el Día de la Resurrección y pediré que se abra. El guardián dirá: “¿Quién eres?”. Yo responderé: “Muhammad”. Entonces dirá: “Se me ordenó respecto a ti que no la abriera para nadie antes que para ti”».
[Transmitido por Muslim]
El hadiz confirma la existencia de un guardián, pero no menciona su nombre.
Los hadices también indican que el Paraíso tiene varios guardianes, por lo que esto no significa que solamente haya un ángel encargado de él.
El Corán no llama «Ridwan» al guardián del Paraíso.
Esto es diferente del guardián del Infierno, cuyo nombre, Malik, está establecido explícitamente en el Corán. Allah, Altísimo, dice:
«Y clamarán: “¡Oh Malik! Que tu Señor acabe con nosotros”. Él dirá: “Ciertamente permaneceréis”.»
[Az-Zukhruf: 77]
Por ello, la prueba del nombre Malik para el guardián del Infierno es más fuerte y clara que la del nombre Ridwan para el guardián del Paraíso.
El nombre «Ridwan» aparece en algunas narraciones que no son auténticas desde el punto de vista de su cadena de transmisión, y posteriormente se extendió su uso en los libros de los sabios.
Por ello, Ibn Kathir, que Allah tenga misericordia de él, dijo acerca del guardián del Paraíso:
«Un ángel del que se dice que se llama Ridwan; esto fue mencionado expresamente en algunos hadices».
Ibn al-Qayyim y otros sabios también utilizaron este nombre al hablar de los guardianes del Paraíso.
Sin embargo, el simple hecho de que un nombre sea famoso en los libros de los sabios no convierte en auténticas las narraciones en las que aparece.
El Comité Permanente afirmó que lo conocido entre los sabios es que el guardián del Paraíso se llama Ridwan, aunque el nombre aparece en algunos hadices cuya autenticidad es objeto de duda.
El shéij Ibn Uthaymin, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«En cuanto a Ridwan, está encargado del Paraíso. Este nombre suyo no está establecido con la misma claridad con la que lo está el nombre Malik, pero es conocido entre los sabios con este nombre».
Las palabras del shéij no significan que el nombre haya sido establecido mediante un hadiz auténtico, sino que es famoso y habitual entre los sabios, a pesar de que no existe una prueba auténtica y clara que lo establezca.
Según la fatwa, existe cierta amplitud en el uso de este nombre debido a su gran fama entre los sabios y a que aparece en algunas narraciones, aunque estas no sean auténticas.
Sin embargo, lo más preciso en un contexto académico es decir:
«Lo conocido entre los sabios es que el guardián del Paraíso se llama Ridwan, pero este nombre no está establecido en ningún hadiz auténtico».
Esta formulación reúne ambos aspectos: la fama del nombre y la falta de certeza sobre su establecimiento mediante una prueba auténtica.
Los textos indican que el Paraíso tiene guardianes, es decir, más de un ángel.
Algunos sabios que utilizan el nombre «Ridwan» sostienen que sería el jefe y principal de los guardianes del Paraíso, y no el único guardián.
Sin embargo, determinar su nombre y su rango entre los guardianes del Paraíso también requiere una prueba. Por ello, debe distinguirse entre lo establecido por textos auténticos y lo que simplemente se hizo conocido en los libros de los sabios.
Los nombres de los ángeles pertenecen al mundo de lo oculto, y el principio básico en los asuntos de lo oculto es que deben establecerse mediante una prueba del Corán o de la Sunnah auténtica.
Por eso afirmamos nombres como Yibril, Mika’il y Malik, porque están establecidos en los textos revelados. En cambio, respecto a un nombre que no haya sido establecido mediante una prueba auténtica, no debemos afirmar categóricamente que Allah haya dado ese nombre al ángel.
Al mismo tiempo, puede mencionarse un nombre famoso explicando el grado de autenticidad de su atribución, para evitar que se entienda que está tan firmemente establecido como los nombres mencionados expresamente en la revelación.
No existe una prueba auténtica que establezca que el nombre del guardián del Paraíso sea «Ridwan». El nombre aparece en algunas narraciones no auténticas y posteriormente se hizo famoso entre los sabios.
Lo que está establecido en la Sunnah auténtica es la existencia de un guardián del Paraíso y de varios guardianes, sin que se mencione el nombre «Ridwan».
Por ello, la expresión más precisa es:
«Ridwan es el nombre conocido entre los sabios para el guardián del Paraíso, pero no está establecido en un hadiz auténtico».
No debe considerarse que este nombre tenga el mismo grado de autenticidad que el nombre Malik, guardián del Infierno, que aparece expresamente en el Corán.
Y Allah sabe más.