Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanyang Sugo. Pagkatapos nito:
Ang pangalang “Ridwan” para sa tagapagbantay ng Paraiso ay napakakilala sa mga aklat ng mga iskolar at nabanggit sa ilang salaysay. Gayunman, hindi ito napatunayan sa Qur’an o sa isang tunay na hadith mula sa Propeta ﷺ. Ang napatunayan sa tunay na Sunnah ay may tagapagbantay ang Paraiso at mayroon itong iba pang mga tagapagbantay, ngunit walang malinaw na pahayag na “Ridwan” ang kanyang pangalan. Kaya hindi tamang tiyaking iyon ang kanyang pangalan batay sa isang tunay na ebidensya, bagaman naging karaniwan ang paggamit nito sa mga iskolar at naging maluwag sila sa paggamit ng pangalang ito.
Napatunayan sa tunay na Sunnah na may tagapagbantay ang Paraiso.
Sa hadith tungkol sa pamamagitan, sinabi ng Propeta ﷺ:
“Pupunta ako sa pintuan ng Paraiso sa Araw ng Muling Pagkabuhay at hihilingin kong buksan ito. Sasabihin ng tagapagbantay: ‘Sino ka?’ Sasabihin ko: ‘Muhammad.’ Sasabihin niya: ‘Inutusan ako tungkol sa iyo na huwag itong buksan para sa sinuman bago sa iyo.’”
[Iniulat ni Muslim]
Pinatutunayan ng hadith na mayroong tagapagbantay, ngunit hindi nito binabanggit ang kanyang pangalan.
Ipinapakita rin ng mga hadith na maraming tagapagbantay ang Paraiso, kaya hindi ibig sabihin nito na iisang anghel lamang ang nakatalaga rito.
Hindi tinatawag ng Qur’an na “Ridwan” ang tagapagbantay ng Paraiso.
Iba ito sa tagapagbantay ng Impiyerno, sapagkat malinaw na napatunayan sa Qur’an ang kanyang pangalan na Malik. Sinabi ng Allah, ang Kataas-taasan:
“At tatawag sila: ‘O Malik! Hayaan na sanang wakasan kami ng iyong Panginoon.’ Sasabihin niya: ‘Tunay na kayo ay mananatili.’”
[Az-Zukhruf: 77]
Kaya mas malakas at mas malinaw ang ebidensya para sa pangalang Malik bilang tagapagbantay ng Impiyerno kaysa sa pangalang Ridwan bilang tagapagbantay ng Paraiso.
Ang pangalang “Ridwan” ay nabanggit sa ilang salaysay na hindi napatunayang tunay sa kanilang mga kadena ng pagsasalaysay. Pagkatapos, naging malawak ang paggamit nito sa mga aklat ng mga iskolar.
Dahil dito, sinabi ni Ibn Kathir, kaawaan siya ng Allah, tungkol sa tagapagbantay ng Paraiso:
“Isang anghel na sinasabing ang pangalan ay Ridwan; ito ay malinaw na nabanggit sa ilang hadith.”
Ginamit din nina Ibn al-Qayyim at iba pang iskolar ang pangalang ito kapag pinag-uusapan ang mga tagapagbantay ng Paraiso.
Ngunit ang pagiging popular ng pangalan sa mga aklat ng mga iskolar ay hindi nangangahulugang nagiging tunay ang mga salaysay na nagbanggit nito.
Sinabi ng Permanent Committee na ang kilalang pananaw sa mga iskolar ay Ridwan ang pangalan ng tagapagbantay ng Paraiso, bagaman nabanggit ito sa ilang hadith na may pag-aalinlangan tungkol sa kanilang pagiging tunay.
Sinabi ni Shaykh Ibn Uthaymin, kaawaan siya ng Allah:
“Tungkol kay Ridwan, siya ang inatasan sa Paraiso. Ang pangalang ito ay hindi napatunayan nang kasinglinaw ng pangalan ni Malik, ngunit kilala siya sa mga iskolar sa pangalang ito.”
Hindi ibig sabihin ng sinabi ng Shaykh na napatunayan ang pangalan sa isang tunay na hadith. Ang ibig sabihin nito ay kilala at karaniwang ginagamit ito ng mga iskolar, kahit walang malinaw at tunay na ebidensyang nagpapatunay sa pangalan.
Ayon sa fatwa, may kaluwagan sa paggamit ng pangalang ito dahil napakalawak ng pagkakakilala rito sa mga iskolar at dahil nabanggit ito sa ilang salaysay, kahit hindi tunay ang mga ito.
Ngunit mas tumpak sa isang akademikong usapan na sabihin:
“Ang kilalang pananaw sa mga iskolar ay Ridwan ang pangalan ng tagapagbantay ng Paraiso, ngunit hindi napatunayan ang pangalang ito sa isang tunay na hadith.”
Pinagsasama ng pahayag na ito ang dalawang bagay: ang pagiging popular ng pangalan at ang kawalan ng katiyakan sa pagiging napatunayan nito sa relihiyon.
Ipinapakita ng mga teksto na may mga tagapagbantay ang Paraiso, ibig sabihin ay higit sa isang anghel.
Ang ilang iskolar na gumagamit ng pangalang “Ridwan” ay nagsabing siya ang pinuno at pangunahing tagapagbantay ng Paraiso, hindi ang nag-iisang tagapagbantay.
Ngunit ang pagtukoy sa kanyang pangalan at katayuan sa hanay ng mga tagapagbantay ng Paraiso ay nangangailangan din ng ebidensya. Kaya dapat pag-ibahin ang napatunayan sa tunay na teksto at ang naging kilala lamang sa mga aklat ng mga iskolar.
Ang mga pangalan ng mga anghel ay kabilang sa mga bagay na hindi nakikita. Ang pangunahing prinsipyo sa mga bagay na hindi nakikita ay dapat silang mapatunayan sa pamamagitan ng ebidensya mula sa Qur’an o tunay na Sunnah.
Kaya tinatanggap natin ang mga pangalang tulad ng Jibril, Mika’il, at Malik dahil napatunayan ang mga ito sa mga tekstong ipinahayag. Ngunit kung ang isang pangalan ay hindi napatunayan sa pamamagitan ng tunay na ebidensya, hindi natin dapat tiyaking iyon ang pangalang ibinigay ng Allah sa anghel.
Kasabay nito, maaaring banggitin ang isang kilalang pangalan habang ipinapaliwanag ang antas ng ebidensya nito upang hindi isipin na ito ay kasingtiyak ng mga pangalang tahasang binanggit sa kapahayagan.
Walang tunay na ebidensya na nagpapatunay na “Ridwan” ang pangalan ng tagapagbantay ng Paraiso. Ang pangalan ay nabanggit sa ilang hindi tunay na salaysay at kalaunan ay naging malawak na ginagamit ng mga iskolar.
Ang napatunayan sa tunay na Sunnah ay mayroong isang tagapagbantay ng Paraiso at iba pang mga tagapagbantay, ngunit walang pagtukoy sa pangalang “Ridwan.”
Kaya mas tumpak na sabihin:
“Ridwan ang pangalang kilala sa mga iskolar para sa tagapagbantay ng Paraiso, ngunit hindi ito napatunayan sa isang tunay na hadith.”
Hindi dapat ilagay ang pagiging napatunayan ng pangalang ito sa parehong antas ng pangalang Malik, ang tagapagbantay ng Impiyerno, na malinaw na binanggit sa Qur’an.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.