Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
La comparación entre los ángeles y los seres humanos justos es una cuestión sobre la que los sabios han discrepado. Según la opinión considerada más sólida en esta fatwa, los profetas y los justos entre los seres humanos son superiores a los ángeles en cuanto al rango y la recompensa finales que alcanzan, aunque los ángeles se distinguen por la intensidad y continuidad de su adoración y por no desobedecer nunca a Allah. Esta cuestión no pertenece a los fundamentos de la creencia sobre los que el musulmán necesite profundizar extensamente.
Allah creó a los ángeles y los dispuso naturalmente para obedecerle. Allah, Altísimo sea, dice:
«No desobedecen a Allah en lo que Él les ordena, sino que hacen lo que se les manda».
[At-Tahrim 66:6]
Y dice:
«Lo glorifican noche y día sin cesar».
[Al-Anbiya 21:20]
Se ha transmitido auténticamente que el Profeta ﷺ dijo:
«El cielo ha crujido, y tiene derecho a crujir. No hay en él un espacio de cuatro dedos sin que haya un ángel colocando su frente en prosternación ante Allah».
[Transmitido por At-Tirmidhi]
Y en el hadiz del Isra’, el Profeta ﷺ informó acerca de Al-Bayt Al-Ma'mur:
«Cada día rezan allí setenta mil ángeles; cuando salen, nunca vuelven a él».
[Transmitido por Al-Bujari y Muslim]
Esto demuestra la grandeza y abundancia de la adoración de los ángeles.
No necesariamente.
Los ángeles fueron creados con una naturaleza diferente a la de los seres humanos y fueron dispuestos naturalmente para la obediencia. No poseen los mismos deseos e impulsos humanos que necesitan ser combatidos y controlados.
En cambio, el ser humano justo adora a Allah a pesar de la existencia de deseos, inclinaciones, cansancio y debilidad, y lucha contra sí mismo para mantenerse en la obediencia.
Por ello, varios sabios consideraron que la obediencia de los profetas y de los justos posee una virtud particular desde esta perspectiva, pues alcanzan elevados grados de fe y obediencia a pesar de los impulsos de la naturaleza humana que requieren esfuerzo y lucha interior.
Shayj Al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, transmitió que la opinión conocida entre diversos grupos de sabios de Ahl As-Sunnah es que los profetas y los siervos justos cercanos a Allah son superiores a los ángeles.
Ibn Al-Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, dijo:
«La doctrina de Ahl As-Sunnah es que los justos entre los seres humanos son superiores a los ángeles».
Explicó que una de las razones es que la adoración humana se realiza luchando contra el ego y los deseos, a diferencia de los ángeles, a quienes Allah creó naturalmente inclinados a la obediencia.
Sin embargo, debe tenerse presente que esta cuestión no es objeto de consenso entre todos los sabios, sino que existen diferencias de opinión y explicaciones más detalladas.
Según la opinión considerada más sólida en esta fatwa, sí, y los profetas ocupan el primer lugar entre los justos de la humanidad.
Ibn Al-Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, mencionó que los mensajeros de Allah, entre ellos Muhammad, Ibrahim, Musa, Isa y Nuh, que la paz y las bendiciones sean sobre ellos, son superiores a los ángeles.
Esto no supone menospreciar la posición de los ángeles. Son siervos honorables a quienes Allah ha engrandecido y elogiado. Aquí simplemente se habla de la comparación entre los rangos de grandes criaturas honradas por Allah.
Varios sabios sostuvieron que los seres humanos justos también son superiores a los ángeles en cuanto al resultado final y al rango que alcanzarán en la Otra Vida.
El shayj Ibn Uthaymeen, que Allah tenga misericordia de él, escogió una opinión detallada: los ángeles son superiores en cuanto al comienzo, porque fueron creados de luz, dispuestos naturalmente para la obediencia y dotados de fuerza para ella.
Sin embargo, los justos entre los seres humanos son superiores en cuanto al final, debido al honor que Allah les concederá en el Paraíso.
Entre las evidencias mencionadas está que los ángeles entrarán ante los habitantes del Paraíso para felicitarlos, como dice Allah:
«Y los ángeles entrarán ante ellos por todas las puertas: “La paz sea con ustedes por haber sido pacientes. ¡Qué excelente es la morada final!”».
[Ar-Ra'd 13:23-24]
No.
El hecho de que los ángeles hayan sido creados de luz y los seres humanos de tierra no significa que todo ángel sea necesariamente superior a todo ser humano.
La superioridad no depende simplemente de la materia de la creación, sino de la fe, la obediencia y el rango con los que Allah honra a Sus siervos.
Allah ha escogido entre los seres humanos profetas y mensajeros que alcanzaron los grados más elevados de cercanía y obediencia.
No. Esta cuestión no pertenece a los fundamentos de la religión de los que dependa la validez de la fe.
El shayj Ibn Uthaymeen, que Allah tenga misericordia de él, indicó que profundizar excesivamente en la comparación entre los seres humanos justos y los ángeles pertenece a cuestiones de conocimiento en las que el musulmán no necesita ocuparse ni entrar en disputas.
El musulmán debe creer en los ángeles, amarlos y respetar su rango; creer en los profetas y seguirlos; y esforzarse por corregirse a sí mismo.
Los ángeles son siervos honorables de Allah, grandiosos en su adoración. No desobedecen a Allah y hacen aquello que se les ordena. A pesar de ello, varios sabios de Ahl As-Sunnah sostuvieron que los profetas y los justos entre los seres humanos son superiores a los ángeles, porque alcanzan elevados grados de obediencia mientras luchan contra las inclinaciones propias de la naturaleza humana.
Otros sabios ofrecieron una explicación más detallada diciendo: los ángeles son superiores en cuanto al comienzo, mientras que los seres humanos justos son superiores en cuanto al final y al rango que alcanzarán en la Otra Vida.
A pesar de la diferencia de opinión entre los sabios, esta no es una cuestión en la que el musulmán necesite profundizar. Lo más importante es ocuparse de obedecer a Allah y corregirse a sí mismo.
Y Allah sabe más.