Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
La question de la supériorité entre les anges et les êtres humains pieux fait partie des sujets sur lesquels les savants ont divergé. Selon l’avis privilégié dans cette fatwa, les prophètes et les pieux parmi les êtres humains sont supérieurs aux anges quant au rang final et à la récompense qu’ils atteignent, bien que les anges se distinguent par la force et la continuité de leur adoration ainsi que par leur absence de désobéissance à Allah. Cette question ne fait pas partie des fondements de la croyance sur lesquels le musulman doit s’attarder longuement.
Allah a créé les anges et les a disposés naturellement à Lui obéir. Allah, Très-Haut, dit :
« Ils ne désobéissent pas à Allah en ce qu’Il leur ordonne et font exactement ce qui leur est commandé. »
[At-Tahrim 66:6]
Et Il dit :
« Ils Le glorifient nuit et jour sans jamais se lasser. »
[Al-Anbiya 21:20]
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Le ciel a gémi, et il est en droit de gémir. Il n’y a pas en lui un espace de quatre doigts sans qu’un ange n’y pose son front, prosterné devant Allah. »
[Rapporté par At-Tirmidhi]
Dans le hadith de l’Isra’, le Prophète ﷺ a également parlé d’Al-Bayt Al-Ma'mur :
« Chaque jour, soixante-dix mille anges y prient ; lorsqu’ils en sortent, ils n’y reviennent plus. »
[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Cela montre la grandeur et l’abondance de l’adoration des anges.
Pas nécessairement.
Les anges ont été créés avec une nature différente de celle des êtres humains. Ils ont été naturellement disposés à l’obéissance et ne possèdent pas les mêmes désirs et penchants humains qui nécessitent lutte et résistance.
L’être humain pieux, quant à lui, adore Allah malgré les désirs, les passions, la fatigue et la faiblesse, et lutte contre lui-même afin de demeurer dans l’obéissance.
C’est pourquoi plusieurs savants ont estimé que l’obéissance des prophètes et des pieux possède une vertu particulière sous cet aspect : ils atteignent de hauts degrés de foi et d’obéissance malgré les tendances de la nature humaine qui nécessitent une lutte contre soi-même.
Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté que l’avis connu chez plusieurs groupes de savants d’Ahl As-Sunnah est que les prophètes et les pieux alliés d’Allah sont supérieurs aux anges.
Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« La doctrine d’Ahl As-Sunnah est que les pieux parmi les êtres humains sont supérieurs aux anges. »
Il a expliqué que l’une des raisons est que l’adoration des êtres humains s’accomplit avec une lutte contre l’âme et les passions, contrairement aux anges qu’Allah a naturellement disposés à l’obéissance.
Il convient toutefois de souligner que cette question ne fait pas l’unanimité de tous les savants ; il existe à son sujet des divergences et des nuances.
Selon l’avis privilégié par cette fatwa, oui, et les prophètes occupent le premier rang parmi les pieux de l’humanité.
Ibn Al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné que les messagers d’Allah, parmi lesquels Muhammad, Ibrahim, Musa, Isa et Nuh, que la paix et les bénédictions soient sur eux, sont supérieurs aux anges.
Cela ne diminue en rien le rang des anges. Ce sont des serviteurs honorés dont Allah a élevé le rang et qu’Il a loués. Il s’agit simplement ici de comparer les degrés de grandes créatures honorées auprès d’Allah.
Plusieurs savants ont estimé que les pieux parmi les êtres humains sont également supérieurs aux anges quant à leur issue finale et au rang qu’ils atteindront dans l’au-delà.
Shaykh Ibn Uthaymeen, qu’Allah lui fasse miséricorde, a choisi une position détaillée : les anges sont supérieurs quant au commencement, car ils ont été créés de lumière, naturellement disposés à l’obéissance et dotés de la force nécessaire pour l’accomplir.
Les pieux parmi les êtres humains sont cependant supérieurs quant à la fin, en raison de l’honneur qu’Allah leur accordera au Paradis.
Parmi les preuves avancées figure le fait que les anges entreront auprès des habitants du Paradis afin de les féliciter, comme Allah, Très-Haut, dit :
« Et les anges entreront auprès d’eux par toutes les portes : “Paix sur vous pour ce que vous avez enduré avec patience ! Quelle excellente demeure finale !” »
[Ar-Ra'd 13:23-24]
Non.
Le fait que les anges aient été créés de lumière et les êtres humains de terre n’implique pas que chaque ange soit nécessairement supérieur à chaque être humain.
La supériorité ne dépend pas simplement de la matière dont une créature a été créée, mais de la foi, de l’obéissance et du rang par lesquels Allah honore Ses serviteurs.
Allah a choisi parmi les êtres humains des prophètes et des messagers qui ont atteint les plus hauts degrés de proximité et d’obéissance.
Non. Cette question ne fait pas partie des fondements de la religion dont dépend la validité de la foi.
Shaykh Ibn Uthaymeen, qu’Allah lui fasse miséricorde, a indiqué que s’étendre excessivement sur la comparaison entre les pieux parmi les humains et les anges relève des questions de connaissance dont le musulman n’a pas besoin de s’occuper ni de faire un sujet de dispute.
Le musulman doit croire aux anges, les aimer et respecter leur rang, croire aux prophètes et les suivre, et œuvrer à sa propre réforme.
Les anges sont des serviteurs honorés d’Allah, immenses dans leur adoration. Ils ne désobéissent pas à Allah et accomplissent ce qui leur est ordonné. Malgré cela, plusieurs savants d’Ahl As-Sunnah ont estimé que les prophètes et les pieux parmi les êtres humains sont supérieurs aux anges, car ils atteignent de hauts degrés d’obéissance tout en luttant contre les tendances de leur nature humaine.
Certains savants ont apporté une nuance en disant : les anges sont supérieurs quant au commencement, tandis que les pieux parmi les êtres humains sont supérieurs quant à la fin et au rang qu’ils atteindront dans l’au-delà.
Malgré les divergences sur cette question, le musulman n’a pas besoin de l’approfondir. Le plus important est de s’occuper de l’obéissance à Allah et de sa propre réforme.
Et Allah sait mieux.