Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No existe en el Corán ni en la Sunnah auténtica un texto explícito que demuestre que Yibril, la paz sea con él, u otro de los ángeles haya visto a Allah Altísimo en esta vida. Del mismo modo, tampoco existe un texto explícito que niegue tal visión para todos ellos. Por ello, los eruditos discreparon sobre esta cuestión, y el enfoque correcto es abstenerse de afirmar o negar categóricamente la visión sin una prueba.
En el hadiz del Mi‘ray está auténticamente establecido que el Profeta ﷺ fue elevado a altos niveles de los cielos y llegó a un lugar donde escuchó el sonido de las plumas escribiendo.
El Profeta ﷺ dijo:
«Luego fui elevado hasta alcanzar un nivel en el que escuchaba el sonido de las plumas.»
[Transmitido por al-Bujari y Muslim]
Sin embargo, este hadiz no menciona que Yibril, la paz sea con él, viera a Allah Altísimo en ese lugar, ni esta narración establece que el Profeta ﷺ Lo viera allí.
El simple hecho de alcanzar un rango elevado o encontrarse cerca de una posición sublime no basta para demostrar la visión.
Porque los textos revelados no la resuelven de manera explícita.
Algunos eruditos negaron que los ángeles vean a Allah en esta vida, mientras que otros afirmaron la posibilidad de que algunos de ellos Lo hayan visto.
Ibn Hayar al-Haytami (que Allah tenga misericordia de él) transmitió que al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salam y quienes coincidían con él sostenían que los ángeles no Lo ven, mientras que se transmitió de Abu al-Hasan al-Ash‘ari, al-Bayhaqi y otros la opinión de que es posible que Lo vean o que ello haya ocurrido a algunos de los ángeles.
Por eso, cuando se le preguntó al shayj Ibn Baz (que Allah tenga misericordia de él) si los ángeles ven a su Señor en esta vida, respondió:
«Allah sabe más.»
Esto refleja la naturaleza de la cuestión, pues pertenece al mundo de lo oculto, y no es correcto afirmar algo de manera categórica sin un texto revelado.
Allah dice:
«Los que portan el Trono y quienes están a su alrededor glorifican a su Señor con alabanzas y creen en Él.»
[Ghafir 40:7]
Algunas personas pueden pensar que la expresión «y creen en Él» demuestra que no Lo han visto, porque la fe se relaciona con lo oculto.
Sin embargo, esta conclusión no es necesaria.
La visión no niega la esencia de la fe. Más bien, respecto a aquello que una persona ha visto, puede trasladarla de la fe en lo oculto a una fe basada en la contemplación directa.
Por ello, Ibrahim (Abraham), la paz sea con él, ya era creyente antes de que Allah le mostrara cómo da vida a los muertos, y después aumentaron su tranquilidad y certeza. Allah dice:
«Dijo: “¿Acaso no crees?” Respondió: “Sí, pero para que mi corazón se tranquilice.”»
[Al-Baqarah 2:260]
Asimismo, Musa (Moisés), la paz sea con él, habló con Allah, y aun así era creyente en Él.
Por tanto, el hecho de que Allah diga que los ángeles «creen en Él» no demuestra que Lo hayan visto ni niega la posibilidad de que algunos de ellos Lo hayan visto.
No.
El hecho de que algunos ángeles porten el Trono o estén a su alrededor no demuestra por sí mismo que vean a Allah, Glorificado y Exaltado.
Allah dice:
«Los que portan el Trono y quienes están a su alrededor...»
[Ghafir 40:7]
Pero la cercanía y el alto rango son una cuestión, mientras que afirmar la visión es otra cuestión diferente que necesita una prueba independiente.
En asuntos de lo oculto, no es correcto pasar de una posibilidad racional a una creencia categórica.
Desde el punto de vista de la posibilidad, no existe ningún texto revelado que establezca que ello sea imposible.
Por esta razón, algunos eruditos consideraron posible que ciertos ángeles hubieran visto a Allah, especialmente los ángeles cercanos a Él, mientras que otros se abstuvieron de afirmarlo o negarlo.
Pero mientras no exista una prueba clara y auténtica que resuelva la cuestión, no decimos categóricamente que Lo hayan visto ni decimos categóricamente que no Lo hayan visto.
La regla en los asuntos de lo oculto consiste en afirmar aquello que la revelación afirma, negar aquello que la revelación niega y abstenerse respecto a aquello sobre lo que no existe un texto claro.
Allah dice:
«No sigas aquello de lo que no tienes conocimiento.»
[Al-Isra 17:36]
Por ello, es preferible no construir una creencia detallada acerca de si Yibril u otro de los ángeles vio a Allah en esta vida sin una prueba.
No existe en el Corán ni en la Sunnah auténtica un texto explícito que demuestre que Yibril, la paz sea con él, u otro ángel vio a Allah Altísimo en esta vida, ni existe tampoco un texto explícito que niegue la visión para todos los ángeles.
Los eruditos discreparon sobre esta cuestión. Por ello, lo más prudente y correcto es abstenerse de afirmar o negar categóricamente, y no sostener como certeza algo para lo que no existe una prueba establecida.
En cuanto a la palabra de Allah acerca de los ángeles, que «creen en Él», esto por sí solo no demuestra que no Lo hayan visto, porque la fe no contradice la visión.
Y Allah sabe más.