Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
La palma, los dedos y las puntas de los dedos se encuentran entre los atributos revelados e intrínsecos indicados por la Sunnah auténtica. Ahl al-Sunnah los afirma para Allah de una manera acorde con Su Majestad, sin semejanza, comparación ni negación, creyendo que nadie conoce la modalidad de estos atributos excepto Allah, exaltado sea.
El atributo de la palma aparece en un hadiz auténtico narrado por Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él, en el que el Profeta ﷺ dijo:
“Nadie da una caridad procedente de algo bueno —y Allah solo acepta lo bueno— sin que el Misericordioso la tome con Su mano derecha. Aunque sea un dátil, este crece en la palma del Misericordioso hasta hacerse mayor que una montaña, del mismo modo que uno de vosotros cría a su potro o a su joven camello.”
Narrado por Muslim (1014).
El hadiz afirma, por tanto, la palma para Allah y la atribuye al Misericordioso. Este es uno de los textos mediante los cuales Ahl al-Sunnah afirma los atributos de Allah.
Afirmar la palma no implica que sea semejante a la palma de una criatura, pues Allah dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es el Omnioyente, el Omnividente». [Ash-Shura 42:11]
El atributo de los dedos está establecido en hadices auténticos. Entre ellos se encuentra el hadiz de Abdullah ibn Amr, que Allah esté complacido con ambos, en el que el Profeta ﷺ dijo:
“Ciertamente, todos los corazones de los hijos de Adán están entre dos dedos de los dedos del Misericordioso, como si fueran un solo corazón; Él los dirige como quiere.”
Narrado por Muslim (2654).
Este es un texto claro que afirma los dedos para Allah.
El imam Ibn Khuzaymah, que Allah tenga misericordia de él, tituló un capítulo de su libro Al-Tawhid:
«Capítulo sobre la afirmación de los dedos para Allah, Poderoso y Majestuoso».
Y citó los hadices relacionados con ello.
Al-Baghawi, que Allah tenga misericordia de él, dijo que el dedo mencionado en el hadiz es un atributo de Allah, Poderoso y Majestuoso, y que aquello que ha llegado en el Corán y la Sunnah en este ámbito se afirma para Allah tal como fue transmitido.
Las puntas de los dedos son mencionadas en el hadiz de Mu‘adh ibn Jabal, que Allah esté complacido con él, conocido como el hadiz de la disputa de la asamblea suprema.
En él, el Profeta ﷺ dijo:
“Lo vi colocar Su palma entre mis hombros hasta que sentí el frescor de las puntas de Sus dedos entre mi pecho; entonces todo se me hizo claro y supe.”
Narrado por Ahmad (22109) y al-Tirmidhi (3235). Al-Tirmidhi dijo:
«Este es un hadiz hasan sahih».
Las puntas de los dedos son los extremos de los dedos.
Así, el hadiz reúne la mención de la palma y de las puntas de los dedos, lo que indica la afirmación de ambas de una manera acorde con Allah.
Es importante distinguir entre afirmar un atributo y asemejarlo a los atributos de las criaturas.
Afirmamos para Allah la palma, los dedos y las puntas de los dedos tal como aparecen en los textos, pero no decimos que sean como la palma o los dedos humanos, ni conocemos la modalidad de estos atributos.
Qawam al-Sunnah al-Isfahani, que Allah tenga misericordia de él, explicó que estos atributos son conocidos en cuanto a que los textos los mencionan y sus significados son conocidos en la lengua árabe, mientras que su modalidad es desconocida.
Este es el principio general respecto a todos los atributos de Allah: los afirmamos tal como han llegado, creemos en ellos y no profundizamos en la manera en que Allah posee esos atributos.
Allah dice:
«No hay nada semejante a Él, y Él es el Omnioyente, el Omnividente». [Ash-Shura 42:11]
El texto reúne la negación de la semejanza y la afirmación de los atributos.
Que algunos sitios web o libros no mencionen estos atributos no significa que sean inválidos ni que afirmarlos sea simplemente una opinión extraña. Lo que importa es la evidencia y la autenticidad del texto, no el número de sitios que mencionen la cuestión.
Varios imames de Ahl al-Sunnah afirmaron expresamente los dedos y la palma, entre ellos Ibn Khuzaymah, al-Baghawi, Qawam al-Sunnah al-Isfahani y otros.
Los hadices relativos a ello también están presentes en libros auténticos de la Sunnah, entre ellos Sahih Muslim.
Por ello, cuando existan diferencias entre lo leído en distintos sitios, se debe volver a los textos originales y a las palabras de los sabios reconocidos, y no limitarse al número de resultados de los motores de búsqueda.
Si un musulmán desconocía anteriormente este asunto o no encontró una respuesta clara, esto es desconocimiento de la cuestión y no duda acerca de la religión.
Cuando uno no sabe, debe preguntar a la gente de conocimiento y aceptar después aquello que esté establecido mediante evidencia auténtica.
La duda censurable consiste en rechazar la verdad después de que haya quedado clara o vacilar respecto de ella sin un motivo válido.
En cuanto a decir simplemente:
«No sabía que la palma y las puntas de los dedos fueran atributos, y quiero conocer la evidencia»,
esto es una pregunta para adquirir conocimiento, no un pecado ni un ataque contra la creencia.
La palma, los dedos y las puntas de los dedos son atributos revelados de Allah establecidos mediante la Sunnah auténtica. Deben afirmarse para Allah de una manera acorde con Su Majestad, sin semejanza, comparación, negación ni definición de su modalidad.
La palma está establecida en el hadiz: “crece en la palma del Misericordioso”; los dedos, en el hadiz: “entre dos dedos de los dedos del Misericordioso”; y las puntas de los dedos, en el hadiz: “hasta que sentí el frescor de las puntas de Sus dedos”.
En cuanto a la modalidad y la verdadera realidad de estos atributos de una forma acorde con Allah, no las conocemos ni las medimos según los atributos de las criaturas.
Y Allah sabe más.