Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
La paume, les doigts et le bout des doigts font partie des attributs révélés intrinsèques indiqués par la Sunna authentique. Ahl al-Sunnah les affirme pour Allah Très-Haut d’une manière digne de Sa Majesté, sans assimilation, comparaison ni négation, tout en croyant que nul ne connaît la modalité de ces attributs si ce n’est Allah Très-Haut.
L’attribut de la paume est mentionné dans le hadith authentique rapporté d’Abu Hurayrah, qu’Allah l’agrée, selon lequel le Prophète ﷺ a dit :
« Nul ne fait une aumône provenant d’un bien licite — et Allah n’accepte que ce qui est bon — sans que le Tout Miséricordieux ne la prenne de Sa main droite. Même s’il s’agit d’une datte, elle grandit dans la paume du Tout Miséricordieux jusqu’à devenir plus grande qu’une montagne, comme l’un de vous élève son poulain ou son jeune chameau. »
Rapporté par Muslim (1014).
Ainsi, le hadith affirme la paume pour Allah Très-Haut et l’attribue au Tout Miséricordieux. Il fait partie des textes sur lesquels Ahl al-Sunnah se fonde pour affirmer les attributs d’Allah.
Affirmer la paume n’implique pas qu’elle ressemble à celle d’une créature, car Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui qui entend tout et voit tout. » [Ash-Shura 42:11]
L’attribut des doigts est établi dans des hadiths authentiques. Parmi eux figure le hadith de Abdullah ibn Amr, qu’Allah les agrée tous deux, selon lequel le Prophète ﷺ a dit :
« Certes, tous les cœurs des enfants d’Adam sont entre deux doigts parmi les doigts du Tout Miséricordieux, comme un seul cœur ; Il les dirige comme Il veut. »
Rapporté par Muslim (2654).
Il s’agit d’un texte clair affirmant les doigts pour Allah Très-Haut.
L’imam Ibn Khuzaymah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a intitulé un chapitre de son livre Al-Tawhid :
« Chapitre de l’affirmation des doigts pour Allah, Puissant et Majestueux. »
Puis il y a cité les hadiths relatifs à ce sujet.
Al-Baghawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a affirmé que le doigt mentionné dans le hadith est un attribut d’Allah, Puissant et Majestueux, et que ce qui est rapporté dans le Livre et la Sunna concernant ce domaine est affirmé pour Allah tel que cela est venu.
Le bout des doigts est mentionné dans le hadith de Mu‘adh ibn Jabal, qu’Allah l’agrée, connu comme le hadith de la dispute de l’assemblée suprême.
Le Prophète ﷺ y dit :
« Je Le vis poser Sa paume entre mes épaules, jusqu’à ce que je ressente la fraîcheur du bout de Ses doigts entre ma poitrine ; alors toute chose devint claire pour moi et je sus. »
Rapporté par Ahmad (22109) et al-Tirmidhi (3235). Al-Tirmidhi a dit :
« C’est un hadith hasan sahih. »
Le bout des doigts désigne les extrémités des doigts.
Le hadith réunit ainsi la mention de la paume et du bout des doigts, ce qui indique leur affirmation de la manière qui convient à Allah Très-Haut.
Il est important de distinguer entre l’affirmation d’un attribut et son assimilation aux attributs des créatures.
Nous affirmons pour Allah la paume, les doigts et le bout des doigts tels qu’ils sont mentionnés dans les textes, mais nous ne disons pas qu’ils sont semblables à la paume ou aux doigts humains, et nous n’en connaissons pas la modalité.
Qawam al-Sunnah al-Isfahani, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que ces attributs sont connus du point de vue des textes qui les mentionnent et de leur sens connu dans la langue arabe, tandis que leur modalité demeure inconnue.
Tel est le principe général concernant tous les attributs d’Allah : nous les affirmons tels qu’ils sont venus, nous y croyons et nous ne cherchons pas à déterminer comment Allah en est qualifié.
Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui qui entend tout et voit tout. » [Ash-Shura 42:11]
Le texte réunit la négation de toute ressemblance et l’affirmation des attributs.
Le fait que certains sites ou ouvrages ne mentionnent pas ces attributs ne signifie pas qu’ils sont invalides ni que leur affirmation serait une opinion marginale. Ce qui compte, c’est la preuve et l’authenticité du texte, non le nombre de sites qui mentionnent la question.
Plusieurs imams d’Ahl al-Sunnah ont explicitement affirmé les doigts et la paume, parmi lesquels Ibn Khuzaymah, al-Baghawi, Qawam al-Sunnah al-Isfahani et d’autres.
Les hadiths qui en parlent se trouvent également dans des recueils authentiques de la Sunna, notamment Sahih Muslim.
Ainsi, lorsque ce que l’on lit sur les sites diffère, il convient de revenir aux textes originaux et aux paroles des savants reconnus, plutôt que de se fier simplement au nombre de résultats des moteurs de recherche.
Si un musulman ignorait auparavant cette question ou n’avait pas trouvé de réponse claire, il s’agit d’une ignorance de la question et non d’un doute concernant la religion.
Lorsqu’on ne sait pas, il faut interroger les gens de science, puis accepter ce qui est établi par une preuve authentique.
Le doute blâmable consiste à rejeter la vérité après qu’elle est devenue claire ou à hésiter à son sujet sans raison valable.
Quant au simple fait de dire :
« Je ne savais pas que la paume et le bout des doigts faisaient partie des attributs, et je souhaite connaître la preuve »,
il s’agit d’une question visant à acquérir la science, et non d’un péché ou d’une remise en cause de la croyance.
La paume, les doigts et le bout des doigts font partie des attributs révélés d’Allah Très-Haut établis par la Sunna authentique. Ils doivent être affirmés pour Allah d’une manière digne de Sa Majesté, sans assimilation, comparaison, négation ni détermination de leur modalité.
La paume est établie dans le hadith : « elle grandit dans la paume du Tout Miséricordieux » ; les doigts dans le hadith : « entre deux doigts parmi les doigts du Tout Miséricordieux » ; et le bout des doigts dans le hadith : « jusqu’à ce que je ressente la fraîcheur du bout de Ses doigts ».
Quant à la modalité et à la véritable réalité de ces attributs d’une manière qui convient à Allah Très-Haut, nous ne les connaissons pas et nous ne les mesurons pas selon les attributs des créatures.
Et Allah sait mieux.