Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
A palma, os dedos e as pontas dos dedos estão entre os atributos revelados e intrínsecos indicados pela Sunnah autêntica. Ahl al-Sunnah os afirma para Allah de uma forma condizente com Sua Majestade, sem semelhança, comparação ou negação, crendo que ninguém conhece a modalidade desses atributos exceto Allah, Exaltado seja.
O atributo da palma é mencionado no hadith autêntico narrado por Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, no qual o Profeta ﷺ disse:
“Ninguém dá uma caridade proveniente de algo bom — e Allah só aceita o que é bom — sem que o Misericordioso a tome com Sua mão direita. Mesmo que seja uma tâmara, ela cresce na palma do Misericordioso até se tornar maior do que uma montanha, assim como um de vós cria seu potro ou seu jovem camelo.”
Narrado por Muslim (1014).
Portanto, o hadith afirma a palma para Allah e a atribui ao Misericordioso. Este é um dos textos pelos quais Ahl al-Sunnah afirma os atributos de Allah.
A afirmação da palma não implica que ela seja semelhante à palma de uma criatura, pois Allah diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é O que tudo ouve, O que tudo vê.” [Ash-Shura 42:11]
O atributo dos dedos está estabelecido em hadiths autênticos. Entre eles está o hadith de Abdullah ibn Amr, que Allah esteja satisfeito com ambos, no qual o Profeta ﷺ disse:
“Certamente, todos os corações dos filhos de Adão estão entre dois dedos dos dedos do Misericordioso, como um único coração; Ele os direciona como deseja.”
Narrado por Muslim (2654).
Este é um texto claro que afirma os dedos para Allah.
O Imam Ibn Khuzaymah, que Allah tenha misericórdia dele, intitulou um capítulo de seu livro Al-Tawhid:
“Capítulo sobre a afirmação dos dedos para Allah, Poderoso e Majestoso.”
Em seguida, citou os hadiths relacionados ao tema.
Al-Baghawi, que Allah tenha misericórdia dele, disse que o dedo mencionado no hadith é um atributo de Allah, Poderoso e Majestoso, e que aquilo que veio no Livro e na Sunnah acerca desse assunto é afirmado para Allah conforme foi transmitido.
As pontas dos dedos são mencionadas no hadith de Mu‘adh ibn Jabal, que Allah esteja satisfeito com ele, conhecido como o hadith da disputa da assembleia suprema.
Nele, o Profeta ﷺ disse:
“Eu O vi colocar Sua palma entre meus ombros até que senti o frescor das pontas de Seus dedos entre meu peito; então tudo se tornou claro para mim e eu soube.”
Narrado por Ahmad (22109) e al-Tirmidhi (3235). Al-Tirmidhi disse:
“Este é um hadith hasan sahih.”
As pontas dos dedos são as extremidades dos dedos.
Assim, o hadith reúne a menção da palma e das pontas dos dedos, indicando a afirmação de ambas de uma maneira condizente com Allah.
É importante distinguir entre afirmar um atributo e assemelhá-lo aos atributos das criaturas.
Afirmamos para Allah a palma, os dedos e as pontas dos dedos conforme aparecem nos textos, mas não dizemos que sejam como a palma ou os dedos humanos, nem conhecemos a modalidade desses atributos.
Qawam al-Sunnah al-Isfahani, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que esses atributos são conhecidos quanto à existência dos textos que os mencionam e quanto aos seus significados conhecidos na língua árabe, enquanto sua modalidade é desconhecida.
Esse é o princípio fundamental referente a todos os atributos de Allah: afirmamo-los conforme chegaram, cremos neles e não nos aprofundamos na maneira pela qual Allah possui esses atributos.
Allah diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é O que tudo ouve, O que tudo vê.” [Ash-Shura 42:11]
O texto reúne a negação da semelhança e a afirmação dos atributos.
O fato de alguns sites ou livros não mencionarem esses atributos não significa que sejam inválidos nem que sua afirmação seja apenas uma opinião incomum. O que importa é a evidência e a autenticidade do texto, e não a quantidade de sites que mencionam a questão.
Diversos imames de Ahl al-Sunnah afirmaram expressamente os dedos e a palma, entre eles Ibn Khuzaymah, al-Baghawi, Qawam al-Sunnah al-Isfahani e outros.
Os hadiths relativos ao assunto também se encontram em livros autênticos da Sunnah, incluindo Sahih Muslim.
Por isso, quando houver divergência entre aquilo que é lido em sites, deve-se retornar aos textos originais e às declarações de estudiosos reconhecidos, e não apenas à quantidade de resultados nos mecanismos de busca.
Se um muçulmano não conhecia essa questão anteriormente ou não encontrou uma resposta clara, isso é desconhecimento da questão e não dúvida em relação à religião.
Quando não se sabe algo, deve-se perguntar às pessoas de conhecimento e então aceitar aquilo que estiver estabelecido por evidência autêntica.
A dúvida repreensível é quando a pessoa rejeita a verdade depois que ela se tornou clara ou hesita em relação a ela sem uma razão válida.
Quanto a simplesmente dizer:
“Eu não sabia que a palma e as pontas dos dedos estavam entre os atributos, e quero conhecer a evidência”,
isso é uma pergunta em busca de conhecimento, e não um pecado nem um ataque à crença.
A palma, os dedos e as pontas dos dedos estão entre os atributos revelados de Allah estabelecidos pela Sunnah autêntica. Devem ser afirmados para Allah de uma maneira condizente com Sua Majestade, sem semelhança, comparação, negação ou definição de sua modalidade.
A palma está estabelecida no hadith: “ela cresce na palma do Misericordioso”; os dedos no hadith: “entre dois dedos dos dedos do Misericordioso”; e as pontas dos dedos no hadith: “até que senti o frescor das pontas de Seus dedos”.
Quanto à modalidade e à verdadeira realidade desses atributos de uma maneira condizente com Allah, não as conhecemos nem as medimos pelos atributos das criaturas.
E Allah sabe mais.