Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ni Allah ay mapasakanyang Sugo. Pagkatapos nito:
Ang palad, mga daliri, at mga dulo ng daliri ay kabilang sa mga ipinahayag na likas na katangian na pinatutunayan ng tunay na Sunnah. Pinagtitibay ng Ahl al-Sunnah ang mga ito para kay Allah sa paraang naaangkop sa Kanyang Kamahalan, nang walang paghahalintulad, pagtutulad, o pagkakaila, habang naniniwalang walang nakaaalam sa paraan ng mga katangiang ito maliban kay Allah, Kataas-taasan.
Ang katangian ng palad ay nabanggit sa tunay na hadith mula kay Abu Hurayrah, kalugdan siya ni Allah, kung saan sinabi ng Propeta ﷺ:
“Walang sinumang nagbibigay ng kawanggawa mula sa mabuti — at walang tinatanggap si Allah maliban sa mabuti — maliban na ito ay kinukuha ng Pinakamaawain sa Kanyang kanang kamay. Kahit ito ay isang datiles, lumalaki ito sa palad ng Pinakamaawain hanggang maging higit na malaki kaysa sa isang bundok, tulad ng pagpapalaki ng isa sa inyo sa kanyang bisiro o batang kamelyo.”
Isinalaysay ni Muslim (1014).
Kaya pinagtitibay ng hadith ang palad para kay Allah at iniuugnay ito sa Pinakamaawain. Ito ay kabilang sa mga tekstong ginagamit ng Ahl al-Sunnah upang pagtibayin ang mga katangian ni Allah.
Ang pagpapatibay sa palad ay hindi nangangahulugang katulad ito ng palad ng isang nilikha, sapagkat sinabi ni Allah:
“Walang anumang katulad sa Kanya, at Siya ang Ganap na Nakakarinig, ang Ganap na Nakakakita.” [Ash-Shura 42:11]
Ang katangian ng mga daliri ay napatunayan sa mga tunay na hadith. Kabilang dito ang hadith ni Abdullah ibn Amr, kalugdan silang dalawa ni Allah, kung saan sinabi ng Propeta ﷺ:
“Katotohanan, ang lahat ng puso ng mga anak ni Adan ay nasa pagitan ng dalawang daliri mula sa mga daliri ng Pinakamaawain, na parang isang puso lamang; ibinabaling Niya ang mga ito ayon sa Kanyang nais.”
Isinalaysay ni Muslim (2654).
Ito ay isang malinaw na teksto na nagpapatibay ng mga daliri para kay Allah.
Si Imam Ibn Khuzaymah, kaawaan siya ni Allah, ay naglagay sa kanyang aklat na Al-Tawhid ng isang kabanata na pinamagatang:
“Kabanata sa Pagpapatibay ng mga Daliri para kay Allah, ang Makapangyarihan at Dakila.”
Pagkatapos ay binanggit niya ang mga hadith hinggil dito.
Sinabi ni al-Baghawi, kaawaan siya ni Allah, na ang daliring nabanggit sa hadith ay isang katangian ni Allah, ang Makapangyarihan at Dakila, at na ang anumang nabanggit sa Qur’an at Sunnah tungkol sa usaping ito ay pinagtitibay para kay Allah ayon sa pagkakapahayag nito.
Ang mga dulo ng daliri ay nabanggit sa hadith ni Mu‘adh ibn Jabal, kalugdan siya ni Allah, na kilala bilang hadith tungkol sa pagtatalo ng pinakamataas na kapulungan.
Dito sinabi ng Propeta ﷺ:
“Nakita ko Siyang inilagay ang Kanyang palad sa pagitan ng aking mga balikat hanggang sa maramdaman ko ang lamig ng mga dulo ng Kanyang mga daliri sa pagitan ng aking dibdib; pagkatapos ay naging malinaw sa akin ang lahat at nalaman ko.”
Isinalaysay nina Ahmad (22109) at al-Tirmidhi (3235). Sinabi ni al-Tirmidhi:
“Ito ay isang hasan sahih na hadith.”
Ang mga dulo ng daliri ay ang mga pinakadulo ng mga daliri.
Kaya pinagsama ng hadith ang pagbanggit sa palad at mga dulo ng daliri, na nagpapahiwatig ng pagpapatibay sa dalawa sa paraang naaangkop kay Allah.
Mahalagang makilala ang pagkakaiba ng pagpapatibay sa isang katangian at paghahalintulad nito sa mga katangian ng mga nilikha.
Pinagtitibay natin para kay Allah ang palad, mga daliri, at mga dulo ng daliri ayon sa pagkakabanggit ng mga ito sa mga teksto. Ngunit hindi natin sinasabing ang mga ito ay gaya ng palad o mga daliri ng tao, at hindi natin nalalaman ang paraan ng mga katangiang ito.
Ipinaliwanag ni Qawam al-Sunnah al-Isfahani, kaawaan siya ni Allah, na ang mga katangiang ito ay nalalaman batay sa pagbanggit sa mga ito ng mga teksto at sa kanilang kilalang kahulugan sa wikang Arabic, samantalang ang kanilang paraan ay hindi nalalaman.
Ito ang pangunahing tuntunin sa lahat ng katangian ni Allah: pinagtitibay natin ang mga ito gaya ng pagkakapahayag sa mga ito, naniniwala tayo sa mga ito, at hindi natin sinasaliksik kung paano taglay ni Allah ang mga ito.
Sinabi ni Allah:
“Walang anumang katulad sa Kanya, at Siya ang Ganap na Nakakarinig, ang Ganap na Nakakakita.” [Ash-Shura 42:11]
Pinagsasama ng teksto ang pagkakaila ng pagkakatulad at pagpapatibay sa mga katangian.
Ang hindi pagbanggit ng ilang website o aklat sa mga katangiang ito ay hindi nangangahulugang mali ang mga ito o ang pagpapatibay sa mga ito ay isa lamang kakaibang opinyon. Ang mahalaga ay ang katibayan at pagiging tunay ng teksto, hindi ang dami ng mga website na bumabanggit sa usapin.
Maraming imam ng Ahl al-Sunnah ang tahasang nagpatibay sa mga daliri at palad, kabilang sina Ibn Khuzaymah, al-Baghawi, Qawam al-Sunnah al-Isfahani, at iba pa.
Ang mga hadith hinggil dito ay matatagpuan din sa mga tunay na aklat ng Sunnah, kabilang ang Sahih Muslim.
Kaya kapag nagkakaiba ang nababasa sa mga website, dapat bumalik sa mga orihinal na teksto at mga pahayag ng kinikilalang mga iskolar, at hindi lamang sa dami ng resulta sa mga search engine.
Kung hindi pa alam ng isang Muslim ang usaping ito dati, o hindi siya nakahanap ng malinaw na sagot, ito ay kawalan ng kaalaman sa usapin at hindi pag-aalinlangan sa relihiyon.
Kapag hindi alam ng isang tao ang isang bagay, dapat siyang magtanong sa mga taong may kaalaman at pagkatapos ay tanggapin ang napatunayan sa pamamagitan ng tunay na katibayan.
Ang masamang pag-aalinlangan ay kapag tinatanggihan ng isang tao ang katotohanan matapos itong maging malinaw sa kanya, o nag-aatubili siya tungkol dito nang walang wastong dahilan.
Ngunit kung sasabihin lamang ng isang tao:
“Hindi ko alam na ang palad at mga dulo ng daliri ay kabilang sa mga katangian, at nais kong malaman ang katibayan,”
ito ay isang tanong upang matuto, at hindi kasalanan o pagbatikos sa paniniwala.
Ang palad, mga daliri, at mga dulo ng daliri ay kabilang sa mga ipinahayag na katangian ni Allah na pinatutunayan ng tunay na Sunnah. Dapat silang pagtibayin para kay Allah sa paraang naaangkop sa Kanyang Kamahalan, nang walang paghahalintulad, pagtutulad, pagkakaila, o pagtatakda sa paraan ng mga ito.
Ang palad ay napatunayan sa hadith: “lumalaki ito sa palad ng Pinakamaawain”; ang mga daliri sa hadith: “sa pagitan ng dalawang daliri mula sa mga daliri ng Pinakamaawain”; at ang mga dulo ng daliri sa hadith: “hanggang sa maramdaman ko ang lamig ng mga dulo ng Kanyang mga daliri.”
Tungkol naman sa paraan at tunay na realidad ng mga katangiang ito sa paraang naaangkop kay Allah, hindi natin ito nalalaman at hindi natin sinusukat ang mga ito ayon sa mga katangian ng mga nilikha.
At si Allah ang higit na nakaaalam.