Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones de Allah sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El veredicto sobre la expresión «¡Oh bendición del Nombre de Allah!» varía según la intención de quien la pronuncia. Si con ella pretende expresar asombro ante la bendición de mencionar el Nombre de Allah, o pedir la bendición a Allah, exaltado sea, no hay inconveniente. Pero si pretende invocar a “la bendición” misma y pedirle que le procure un beneficio o aparte de él un daño, entonces esto constituye una súplica dirigida a un atributo, lo cual está prohibido y puede llegar al shirk.
La basmala es una de las grandes formas de recuerdo que se recomienda al musulmán pronunciar al realizar asuntos importantes.
El Profeta ﷺ dijo:
«Cuando caiga la noche —o dijo: cuando comience la noche—, mantened a vuestros niños cerca, pues los demonios se dispersan en ese momento. Cuando haya pasado una hora de la noche, dejadlos. Cerrad vuestra puerta y mencionad el Nombre de Allah, apagad vuestra lámpara y mencionad el Nombre de Allah, atad vuestro odre y mencionad el Nombre de Allah, y cubrid vuestro recipiente y mencionad el Nombre de Allah...»
Narrado por al-Bujari.
El Profeta ﷺ también dijo:
«Quien diga: “En el Nombre de Allah, con cuyo Nombre nada puede causar daño ni en la tierra ni en el cielo, y Él es el Omnioyente, el Omnisciente”, nada le perjudicará».
Narrado por Ahmad y Abu Dawud.
Por tanto, mencionar el Nombre de Allah, exaltado sea, es una gran causa de bien, bendición y protección, con el permiso de Allah.
Si una persona dice:
«¡Oh bendición del Nombre de Allah!»
queriendo expresar asombro ante la gran bendición que Allah ha puesto en mencionar Su Nombre, por ejemplo al ver algo sorprendente o beneficioso, no hay inconveniente.
Aquí no se pretende invocar a la bendición, sino expresar asombro ante el efecto y la bendición de mencionar el Nombre de Allah.
Quien dice:
«¡Oh bendición del Nombre de Allah!»
también puede pretender pedir que se le conceda la bendición, es decir: «Oh Señor, concédeme una parte de la bendición de Tu Nombre y de Tu recuerdo».
Si la intención real es invocar a Allah, exaltado sea, y pedirle la bendición, y no invocar a la bendición misma, no hay inconveniente.
Se preguntó al shayj Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenga misericordia de él, acerca de la expresión: «Oh misericordia de Allah». Él explicó que lo determinante es la intención de quien la pronuncia. Si pretende buscar auxilio mediante la misericordia de Allah, es decir, quiere que Allah, exaltado sea, lo abarque con Su misericordia, esto es permisible. Pero si invoca a la misericordia misma y le pide que actúe por sí sola, entonces no es así.
Si al decir «¡Oh bendición del Nombre de Allah!» la persona pretende invocar a la bendición misma, pidiéndole que le procure el bien o aparte de él el daño, esto no está permitido.
Los atributos de Allah, exaltado sea, no son invocados independientemente. Más bien, se invoca a Allah mediante Sus atributos. Por ejemplo, se dice:
«Oh Allah, por Tu misericordia, ten misericordia de mí».
Pero no se dice: «Oh misericordia de Allah, ten misericordia de mí», con la intención de invocar a la misericordia misma.
Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, señaló que pedir a Allah mediante Sus Nombres, Atributos y Palabras es algo legislado, mientras que invocar a Sus Atributos y Palabras en sí mismos no está legislado, porque un atributo no actúa independientemente ni procura beneficios ni repele daños por sí mismo.
El shayj Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenga misericordia de él, explicó también que invocar a un atributo implica tratarlo como si fuera independiente en su actuación, capaz de traer el bien y apartar el mal. Esta es la razón de la prohibición, y puede llegar al shirk dependiendo de la creencia de quien realiza la invocación.
El veredicto sobre decir «¡Oh bendición del Nombre de Allah!» depende de lo que se pretenda:
Es preferible utilizar expresiones claras, como:
«Oh Allah, bendíceme».
o:
«Oh Allah, concédeme de Tu bendición».
De este modo, la expresión no resulta ambigua en su significado.
Y Allah sabe más.