Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O julgamento da expressão “Ó bênção do Nome de Allah” varia de acordo com a intenção de quem a pronuncia. Se a intenção for expressar admiração pela bênção de mencionar o Nome de Allah ou pedir bênção a Allah, Exaltado seja, não há problema. Porém, se a intenção for invocar “a bênção” em si e pedir que ela traga benefício ou afaste o mal, isso constitui uma súplica dirigida a um atributo, o que é proibido e pode chegar ao shirk.
A basmala está entre as grandes formas de recordação que é recomendado ao muçulmano pronunciar ao realizar assuntos importantes.
O Profeta ﷺ disse:
“Quando a noite cair — ou quando o início da noite chegar — mantenham suas crianças próximas, pois os demônios se espalham nesse momento. Quando uma hora da noite tiver passado, deixem-nas. Feche sua porta e mencione o Nome de Allah, apague sua lâmpada e mencione o Nome de Allah, amarre seu odre e mencione o Nome de Allah, e cubra seu recipiente e mencione o Nome de Allah...”
Narrado por al-Bukhari.
O Profeta ﷺ também disse:
“Quem disser: ‘Em Nome de Allah, com cujo Nome nada na terra nem no céu pode causar dano, e Ele é O que tudo ouve, O que tudo sabe’, nada lhe causará dano.”
Narrado por Ahmad e Abu Dawud.
Assim, mencionar o Nome de Allah, Exaltado seja, é uma grande causa de bem, bênção e proteção, com a permissão de Allah.
Se uma pessoa disser:
“Ó bênção do Nome de Allah”
querendo expressar admiração pela grande bênção que Allah colocou na menção de Seu Nome, como ao ver algo extraordinário ou benéfico, não há problema.
O objetivo aqui não é invocar a bênção, mas expressar admiração pelo efeito e pela bênção da menção do Nome de Allah.
Quem diz:
“Ó bênção do Nome de Allah”
também pode estar querendo pedir que lhe seja concedida bênção, ou seja: “Ó Senhor, concede-me uma parte da bênção de Teu Nome e de Tua recordação.”
Se a verdadeira intenção for invocar Allah, Exaltado seja, e pedir-Lhe bênção, e não invocar a própria bênção, então não há problema.
Shaykh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, foi questionado sobre alguém dizer: “Ó misericórdia de Allah.” Ele explicou que o que importa é a intenção da pessoa. Se ela pretende buscar auxílio por meio da misericórdia de Allah, isto é, deseja que Allah, Exaltado seja, a envolva com Sua misericórdia, isso é permitido. Mas se ela estiver invocando a própria misericórdia e pedindo que ela aja por si mesma, então a situação é diferente.
Se, ao dizer “Ó bênção do Nome de Allah”, a pessoa pretende invocar a própria bênção, pedindo que ela lhe traga o bem ou afaste o mal, isso não é permitido.
Os atributos de Allah, Exaltado seja, não são invocados de forma independente. Em vez disso, Allah é invocado por meio de Seus atributos. Pode-se dizer, por exemplo:
“Ó Allah, por Tua misericórdia, tem misericórdia de mim.”
Mas não se deve dizer: “Ó misericórdia de Allah, tem misericórdia de mim”, com a intenção de invocar a própria misericórdia.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou que pedir a Allah por meio de Seus Nomes, Atributos e Palavras é algo legislado, enquanto invocar os próprios Atributos e Palavras de Allah não é legislado, porque um atributo não age de forma independente nem traz benefício ou afasta o mal por si mesmo.
Shaykh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, também explicou que invocar um atributo implica tratá-lo como se fosse independente em sua ação, trazendo o bem e afastando o mal. Essa é a razão da proibição, e isso pode chegar ao shirk dependendo da crença daquele que faz a invocação.
O julgamento de dizer “Ó bênção do Nome de Allah” depende da intenção:
É preferível utilizar expressões claras, como:
“Ó Allah, abençoa-me.”
ou:
“Ó Allah, concede-me de Tua bênção.”
para que a expressão não fique ambígua em seu significado.
E Allah sabe mais.