Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
No está prescrito establecer como fórmula específica de dhikr la expresión: «Glorificado sea Allah según la medida de la Esencia de Allah». Es preferible evitarla y limitarse a las fórmulas de dhikr transmitidas del Profeta ﷺ, pues esta expresión no está establecida en la Sunnah y hablar de la glorificación en términos de «la medida de la Esencia de Allah» podría dar a entender que se concibe una magnitud determinada para la Esencia de Allah, mientras que nadie puede abarcar la medida ni la verdadera naturaleza de Su Esencia.
El principio básico respecto a los actos de dhikr mediante los cuales el musulmán adora a Allah es que deben concordar con lo establecido por la religión, especialmente las expresiones relacionadas con la exaltación de Allah y Sus atributos.
Por ello, el musulmán no necesita buscar una nueva fórmula para alcanzar una cantidad mayor de glorificación. La Sunnah contiene fórmulas extraordinariamente grandiosas que hacen innecesario recurrir a ello.
Muslim narró de Yuwayriyah —que Allah esté complacido con ella— que el Profeta ﷺ dijo:
«Después de dejarte he pronunciado cuatro frases tres veces. Si se pesaran frente a todo lo que has dicho desde esta mañana, las igualarían: Glorificado y alabado sea Allah, por el número de Sus criaturas, conforme a Su complacencia, por el peso de Su Trono y por la tinta de Sus palabras».
Narrado por Muslim (2726).
Este dhikr reúne grandes significados de exaltación de Allah, y el Profeta ﷺ se lo enseñó a la Madre de los Creyentes Yuwayriyah —que Allah esté complacido con ella—.
Quien utiliza esta expresión normalmente pretende magnificar enormemente a Allah y multiplicar su glorificación, y no cree que alguien pueda calcular o abarcar la medida de Su Esencia.
A pesar de ello, es preferible evitarla, porque no fue transmitida del Profeta ﷺ y porque la expresión «la medida de la Esencia de Allah» podría sugerir que la persona posee alguna concepción o estimación de la magnitud de la Esencia de Allah, algo que solamente Allah conoce.
Al siervo se le ordena magnificar a Allah y declararlo libre de toda imperfección, sin recurrir a expresiones rebuscadas que no han sido transmitidas en la legislación islámica.
Numerosos textos de la Sunnah contienen formas extraordinarias de dhikr que expresan una inmensa exaltación sin necesidad de recurrir a este tipo de formulaciones.
Entre ellas se encuentra la súplica del Profeta ﷺ durante la oración, recogida en Sahih Muslim:
«¡Oh Allah, Señor nuestro! A Ti pertenece toda alabanza, llenando los cielos, llenando la Tierra, llenando cuanto hay entre ambos y llenando todo aquello que Tú quieras después de eso».
Narrado por Muslim (771).
Asimismo, se transmitió de Abu Umamah —que Allah esté complacido con él— que el Profeta ﷺ le indicó que dijera:
«Glorificado sea Allah por el número de cuanto ha creado; glorificado sea Allah llenando cuanto ha creado; glorificado sea Allah por el número de cuanto hay en la tierra y en el cielo; glorificado sea Allah llenando cuanto hay en el cielo y la tierra; glorificado sea Allah llenando cuanto ha creado; glorificado sea Allah por el número de cuanto ha enumerado Su Libro; y glorificado sea Allah llenando todas las cosas». Después dijo: «Y di “Alabado sea Allah” de la misma manera».
Narrado por Ahmad e Ibn Hibban, y autentificado por al-Albani.
Estas fórmulas reúnen una gran abundancia de glorificación y alabanza y son preferibles para el musulmán a introducir expresiones que no han sido transmitidas.
No está prescrito decir: «Glorificado sea Allah según la medida de la Esencia de Allah» como fórmula transmitida de dhikr, y es preferible evitarla porque no está establecida del Profeta ﷺ y porque la expresión «la medida de la Esencia de Allah» podría sugerir la atribución de una magnitud determinada a la Esencia de Allah, algo que solamente Allah conoce.
Es mejor que el musulmán se adhiera a las fórmulas auténticas de dhikr, como:
«Glorificado y alabado sea Allah, por el número de Sus criaturas, conforme a Su complacencia, por el peso de Su Trono y por la tinta de Sus palabras».
Esta fórmula está auténticamente establecida del Profeta ﷺ y contiene una grandiosa exaltación de Allah que hace innecesario recurrir a expresiones rebuscadas.
Y Allah sabe más.