Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não é prescrito estabelecer como fórmula específica de dhikr a expressão: “Glorificado seja Allah conforme a medida da Essência de Allah”. É preferível abandoná-la e limitar-se às formas de dhikr transmitidas do Profeta ﷺ, pois essa expressão não foi estabelecida na Sunnah, e falar da glorificação em termos da “medida da Essência de Allah” pode dar a entender a concepção de uma magnitude determinada para a Essência de Allah, enquanto ninguém pode abranger a medida ou a verdadeira natureza de Sua Essência.
O princípio básico nas formas de dhikr pelas quais o muçulmano adora Allah é que elas estejam de acordo com aquilo que foi estabelecido pela religião, especialmente as expressões relacionadas à glorificação de Allah e aos Seus atributos.
Portanto, o muçulmano não precisa procurar uma nova fórmula para alcançar uma quantidade maior de glorificação. A Sunnah contém formas grandiosas de dhikr que tornam isso desnecessário.
Muslim narrou de Juwayriyah — que Allah esteja satisfeito com ela — que o Profeta ﷺ disse:
“Depois de deixar-te, pronunciei quatro frases três vezes. Se fossem pesadas contra tudo o que disseste desde esta manhã, elas as igualariam: Glorificado e louvado seja Allah, pelo número de Suas criaturas, conforme Seu agrado, pelo peso de Seu Trono e pela tinta de Suas palavras.”
Narrado por Muslim (2726).
Esse dhikr reúne significados grandiosos de glorificação de Allah, e o Profeta ﷺ o ensinou à Mãe dos Crentes Juwayriyah — que Allah esteja satisfeito com ela.
Quem utiliza essa expressão normalmente pretende engrandecer Allah e multiplicar Sua glorificação, e não afirmar que alguém possa calcular ou compreender a medida de Sua Essência.
Apesar disso, é preferível evitá-la, pois não foi transmitida do Profeta ﷺ e porque a expressão “a medida da Essência de Allah” pode sugerir que a pessoa possui alguma concepção ou estimativa da magnitude da Essência de Allah, algo que somente Allah conhece.
O servo é ordenado a engrandecer Allah e declará-Lo isento de toda deficiência, sem recorrer a expressões forçadas que não foram transmitidas na religião.
Há muitos textos na Sunnah contendo formas grandiosas de dhikr que expressam imensa glorificação sem recorrer a esse tipo de formulação.
Entre elas está a súplica do Profeta ﷺ durante a oração, conforme registrado no Sahih Muslim:
“Ó Allah, nosso Senhor! A Ti pertence todo louvor, preenchendo os céus, preenchendo a terra, preenchendo o que há entre ambos e preenchendo tudo o que Tu quiseres além disso.”
Narrado por Muslim (771).
Também foi relatado de Abu Umamah — que Allah esteja satisfeito com ele — que o Profeta ﷺ o orientou a dizer:
“Glorificado seja Allah pelo número daquilo que Ele criou; glorificado seja Allah preenchendo aquilo que Ele criou; glorificado seja Allah pelo número daquilo que há na terra e no céu; glorificado seja Allah preenchendo aquilo que há no céu e na terra; glorificado seja Allah preenchendo aquilo que Ele criou; glorificado seja Allah pelo número daquilo que Seu Livro enumerou; e glorificado seja Allah preenchendo todas as coisas.” Depois disse: “E diga ‘Louvado seja Allah’ da mesma forma.”
Narrado por Ahmad e Ibn Hibban, e autenticado por al-Albani.
Essas formas de dhikr reúnem abundante glorificação e louvor e são preferíveis para o muçulmano a introduzir expressões que não foram transmitidas.
Não é prescrito dizer: “Glorificado seja Allah conforme a medida da Essência de Allah” como uma fórmula transmitida de dhikr, e é preferível evitá-la, pois não foi estabelecida do Profeta ﷺ e porque a expressão “a medida da Essência de Allah” pode sugerir a atribuição de uma magnitude determinada à Essência de Allah, algo que somente Allah conhece.
É melhor que o muçulmano se mantenha nas formas autênticas de dhikr, como:
“Glorificado e louvado seja Allah, pelo número de Suas criaturas, conforme Seu agrado, pelo peso de Seu Trono e pela tinta de Suas palavras.”
Essa fórmula está autenticamente estabelecida do Profeta ﷺ e contém tamanha glorificação de Allah que dispensa expressões forçadas.
E Allah sabe melhor.