Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Los atributos de Allah no son creados. Crear y proveer sustento forman parte de las acciones y atributos de Allah, y no es correcto afirmar que el atributo de proveer sustento o el de crear sean creados. Sí, la criatura y aquello que recibe el sustento son originados y creados, pero la acción y el atributo de Allah no se describen como creados.
El Corán y la Sunnah establecen que Allah es el Proveedor y que proveer sustento forma parte de Sus acciones.
Allah dice:
«Comed, pues, de aquello lícito y bueno con lo que Allah os ha sustentado».
[An-Nahl 16:114]
Y dice:
«Ciertamente, Allah es el Proveedor, el Poseedor de la fuerza, el Firme».
[Adh-Dhariyat 51:58]
En los dos Sahih, Ibn ‘Abbas —que Allah esté complacido con ambos— narró que el Profeta ﷺ decía en la súplica antes de las relaciones matrimoniales:
«En el nombre de Allah. ¡Oh Allah! Aleja de nosotros a Satanás y aleja a Satanás de aquello que nos concedas».
Así, Ar-Razzaq (el Proveedor) es uno de los nombres de Allah, y proveer sustento forma parte de Sus acciones.
Lo mismo ocurre con la creación. Allah dice:
«Allah es Quien os creó, luego os sustentó, después os hará morir y luego os dará vida».
[Ar-Rum 30:40]
Allah es el Creador de las criaturas, su Proveedor, Quien les da vida y Quien les causa la muerte, y todo ello forma parte de la perfección de Su señorío.
No. Los atributos de Allah no son creados, ya sean atributos esenciales o atributos de acción establecidos en el Corán y la Sunnah.
El Rostro y las dos Manos son atributos esenciales, mientras que crear y proveer sustento son atributos de acción. Todos ellos son atributos del Señor y no son cosas creadas separadas de Él.
Aquí hay que distinguir entre el atributo y la acción de Allah, por una parte, y la criatura resultante de esa acción, por otra.
Allah crea, y la criatura es creada. Allah provee, y el sustento que llega al siervo es creado. En cuanto al acto de Allah de crear y proveer, en cuanto forman parte de Sus acciones y atributos, no se describen como creados.
Es importante no confundir la acción con su efecto.
Cuando Allah crea a un ser humano, ese ser humano es creado, pero la acción de Allah mediante la cual creó a esa persona no se describe como creada.
Asimismo, cuando Allah provee a un siervo con dinero o alimentos, el dinero y los alimentos son creados, pero el acto de Allah de proveerlos y hacerlos llegar a Su siervo no se describe como creado.
Por ello, si alguien dice: «Allah creó el atributo de proveer sustento», y pretende decir que el propio atributo de proveer sustento es creado, esta expresión es incorrecta, porque los atributos de Allah no son creados.
Pero si quiere decir que Allah creó el sustento que llega a Sus siervos, entonces el significado es correcto. Sin embargo, la expresión debe ser clara para no confundir el atributo con lo creado.
No, eso no se sigue necesariamente.
Decir que Allah crea una criatura tras otra y concede un sustento tras otro no significa que Su atributo sea creado.
Los textos revelados indican la multiplicidad y diversidad de las acciones de Allah. Él hace lo que quiere, como dice:
«Hacedor de cuanto quiere».
[Al-Buruj 85:16]
Por ello, no es correcto afirmar que el simple hecho de que los actos individuales de Allah ocurran sucesivamente implique que Sus atributos sean creados.
Crear y proveer sustento forman parte de las acciones y atributos de Allah y no son creados. En cambio, las criaturas y los sustentos que Allah crea y hace llegar a Sus siervos sí son creados.
Por ello, debe distinguirse entre:
Por consiguiente, si con la frase «Allah creó el atributo de proveer sustento» se pretende decir que el propio atributo de proveer sustento es creado, entonces es incorrecta. Si se pretende decir que Allah creó los sustentos con los que provee a Sus siervos, entonces el significado es correcto, aunque es preferible utilizar una expresión clara para evitar confusiones.
Y Allah sabe más.