Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Les attributs d’Allah ne sont pas créés. La création et l’octroi de la subsistance font partie des actes et attributs d’Allah, et il n’est pas correct de dire que l’attribut de l’octroi de la subsistance ou celui de la création est créé. Certes, la créature et celui qui reçoit sa subsistance sont créés et ont un commencement, mais l’acte et l’attribut d’Allah ne sont pas qualifiés de créés.
Le Coran et la Sunnah établissent qu’Allah est Celui qui pourvoit à la subsistance et que l’octroi de la subsistance fait partie de Ses actes.
Allah dit :
« Mangez donc de ce qu’Allah vous a attribué de licite et de bon. »
[An-Nahl 16:114]
Et Il dit :
« Certes, Allah est le Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l’Inébranlable. »
[Adh-Dhariyat 51:58]
Dans les deux Sahih, Ibn ‘Abbas — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que le Prophète ﷺ disait dans l’invocation précédant les rapports conjugaux :
« Au nom d’Allah. Ô Allah ! Éloigne Satan de nous et éloigne Satan de ce que Tu nous accorderas. »
Ainsi, Ar-Razzaq (le Grand Pourvoyeur) est l’un des Noms d’Allah, et l’octroi de la subsistance fait partie de Ses actes.
Il en va de même pour la création. Allah dit :
« Allah est Celui qui vous a créés, puis vous a accordé votre subsistance, puis vous fera mourir, puis vous redonnera la vie. »
[Ar-Rum 30:40]
Allah est le Créateur des créatures, Celui qui leur accorde leur subsistance, Celui qui leur donne la vie et Celui qui les fait mourir, et tout cela relève de la perfection de Sa Seigneurie.
Non. Les attributs d’Allah ne sont pas créés, qu’il s’agisse d’attributs essentiels ou d’attributs d’action établis par le Coran et la Sunnah.
Le Visage et les deux Mains font partie des attributs essentiels, tandis que la création et l’octroi de la subsistance font partie des attributs d’action. Tous sont des attributs du Seigneur et ne sont pas des choses créées séparées de Lui.
Il faut ici distinguer entre l’attribut et l’acte d’Allah, d’une part, et la créature résultant de cet acte, d’autre part.
Allah crée, et la créature est créée. Allah accorde la subsistance, et la subsistance qui parvient au serviteur est créée. Quant à l’acte d’Allah de créer et d’accorder la subsistance, en tant qu’ils font partie de Ses actes et attributs, ils ne sont pas qualifiés de créés.
Il est important de ne pas confondre l’acte et son effet.
Lorsqu’Allah crée un être humain, cet être humain est créé, mais l’acte d’Allah par lequel Il l’a créé n’est pas qualifié de créé.
De même, lorsqu’Allah accorde à un serviteur de l’argent ou de la nourriture, l’argent et la nourriture sont créés, mais l’acte d’Allah consistant à les lui accorder et à les lui faire parvenir n’est pas qualifié de créé.
Ainsi, si quelqu’un dit : « Allah a créé l’attribut de l’octroi de la subsistance », en voulant dire que l’attribut lui-même est créé, cette expression est incorrecte, car les attributs d’Allah ne sont pas créés.
Mais s’il veut dire qu’Allah a créé les subsistances qui parviennent à Ses serviteurs, le sens est correct. Cependant, il convient d’utiliser une formulation claire afin de ne pas confondre l’attribut avec la chose créée.
Non, cela ne s’ensuit pas.
Dire qu’Allah crée une créature après une autre et accorde une subsistance après une autre ne signifie pas que Son attribut soit créé.
Les textes révélés indiquent la multiplicité et la diversité des actes d’Allah. Il fait ce qu’Il veut, comme Allah dit :
« Il réalise parfaitement tout ce qu’Il veut. »
[Al-Buruj 85:16]
Il n’est donc pas correct d’affirmer que le simple renouvellement des actes particuliers d’Allah implique que Ses attributs soient créés.
La création et l’octroi de la subsistance font partie des actes et attributs d’Allah et ne sont pas créés. En revanche, les créatures et les subsistances qu’Allah crée et fait parvenir à Ses serviteurs sont créées.
Il convient donc de distinguer entre :
Par conséquent, si l’expression « Allah a créé l’attribut de l’octroi de la subsistance » signifie que l’attribut lui-même est créé, elle est incorrecte. Si elle signifie qu’Allah a créé les subsistances avec lesquelles Il pourvoit à Ses serviteurs, le sens est correct, mais il est préférable d’utiliser une formulation claire afin d’éviter toute confusion.
Et Allah sait mieux.