Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Está establecido en la Sunnah y en las palabras de varios sabios que Allah habló con Su Profeta Muhammad ﷺ durante la noche del Mi‘raj. Entre las pruebas más fuertes de ello se encuentra el hadiz sobre la prescripción de las oraciones, en el que el Profeta ﷺ regresó repetidamente a su Señor, se dirigió a Él y Allah le habló diciendo: «¡Oh, Muhammad!». Esto demuestra que hubo comunicación entre ambos.
Está establecido en Sahih Muslim, en el hadiz del Isra’ y el Mi‘raj narrado por Anas ibn Malik —que Allah esté complacido con él— que, después de que se prescribieran cincuenta oraciones, el Profeta ﷺ dijo:
«Entonces regresé a mi Señor y dije: “¡Señor mío! Alivia la carga de mi Ummah”. Entonces me redujo cinco...»
El Profeta ﷺ continuó regresando a su Señor hasta que Allah le dijo:
«¡Oh, Muhammad! Son cinco oraciones cada día y cada noche...»
Narrado por Muslim (162).
Esta es una de las pruebas más claras de que hubo comunicación entre el Profeta ﷺ y su Señor durante la noche del Mi‘raj. El Profeta ﷺ informó que regresó a su Señor y se dirigió a Él diciendo: «¡Señor mío!», y Allah le habló diciendo: «¡Oh, Muhammad!».
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah —que Allah tenga misericordia de él— dijo:
«Allah habló con Musa y le ordenó sin intermediario. Del mismo modo, habló con Muhammad ﷺ y le dio órdenes durante la noche del Mi‘raj. Asimismo, habló con Adam y le dio órdenes sin intermediario».
Esto demuestra que, según Ibn Taymiyyah, está establecido que Allah habló realmente con Su Profeta Muhammad ﷺ durante la noche del Mi‘raj.
Ibn al-Qayyim —que Allah tenga misericordia de él— dijo:
«Allah habló con Musa ibn ‘Imran. Este rango está establecido para Musa con certeza mediante el texto del Corán, y su establecimiento para nuestro Profeta ﷺ se encuentra en el hadiz del Isra’».
Al-Hafiz Ibn Hajar —que Allah tenga misericordia de él— dijo en Fath al-Bari (7/216):
«Esta es una de las pruebas más fuertes utilizadas para demostrar que Allah habló con Su Profeta Muhammad ﷺ durante la noche del Isra’ sin intermediario».
Ibn Kathir —que Allah tenga misericordia de él— también mencionó, al explicar la palabra de Allah:
«Entre ellos hubo algunos a quienes Allah habló».
[Al-Baqarah 2:253]
que entre ellos se encontraban Musa y Muhammad ﷺ, así como Adam, la paz sea con ellos.
El significado aparente del hadiz del Mi‘raj indica que el Profeta ﷺ fue hablado por su Señor sin intermediario. Esta es la opinión preferida por varios sabios. Entre las evidencias más fuertes se encuentra lo mencionado en el hadiz acerca de que el Profeta ﷺ regresó repetidamente a su Señor respecto a las oraciones y le dijo: «¡Señor mío!».
Algunos sabios sostuvieron que la palabra de Allah:
«Entonces reveló a Su siervo lo que reveló».
[An-Najm 53:10]
puede referirse a la revelación transmitida mediante Yibril, la paz sea con él. Sin embargo, esta interpretación no impide que se establezca que Allah habló con el Profeta ﷺ durante la noche del Mi‘raj mediante el hadiz de la prescripción de las oraciones.
Es importante distinguir entre el habla y la visión. Afirmar que Allah habló con Su Profeta Muhammad ﷺ no significa necesariamente que el Profeta ﷺ Lo viera.
Está establecido que Allah habló con Musa, la paz sea con él, y sin embargo Musa no Lo vio. Allah dice:
«Y cuando Musa llegó a Nuestro encuentro señalado y su Señor habló con él...»
[Al-A‘raf 7:143]
Cuando Musa, la paz sea con él, pidió a su Señor poder verlo, Allah dijo:
«No Me verás».
[Al-A‘raf 7:143]
Esto demuestra que el habla puede producirse desde detrás de un velo sin que tenga lugar la visión.
Por ello, afirmar que Allah habló con Su Profeta Muhammad ﷺ durante la noche del Mi‘raj no implica necesariamente afirmar que el Profeta ﷺ Lo vio esa noche. Los sabios discreparon sobre la cuestión de la visión, pero la mayoría de Ahl as-Sunnah sostiene que el Profeta ﷺ no vio a su Señor con sus ojos físicos durante la noche del Isra’.
Está establecido mediante pruebas sólidas que Allah habló con Su Profeta Muhammad ﷺ durante la noche del Mi‘raj. Entre las pruebas más destacadas está el hadiz de Sahih Muslim sobre la prescripción de las oraciones, en el que el Profeta ﷺ regresaba a su Señor y decía: «¡Señor mío!», mientras que Allah se dirigió a él diciendo: «¡Oh, Muhammad!»
Varios grandes sabios afirmaron esto, entre ellos Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim, Al-Hafiz Ibn Hajar e Ibn Kathir —que Allah tenga misericordia de ellos— y mencionaron que constituye una de las pruebas más fuertes de que Allah habló con Su Profeta ﷺ durante la noche del Mi‘raj.
El habla no implica necesariamente la visión. Allah habló con Musa, la paz sea con él, sin que Musa Lo viera. Por ello, afirmar que Allah habló con el Profeta ﷺ no depende de afirmar que este vio a Allah durante aquella noche.
Y Allah sabe más.