Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya nawa ang Sugo ng Allah. Pagkatapos nito:
Napatunayan sa Sunnah at sa mga pahayag ng ilang iskolar na ang Allah ay nakipag-usap sa Kanyang Propeta na si Muhammad ﷺ sa gabi ng Mi‘raj. Kabilang sa pinakamalalakas na katibayan nito ang hadith tungkol sa pag-uutos ng mga salah, kung saan paulit-ulit na bumalik ang Propeta ﷺ sa kanyang Panginoon, nakipag-usap sa Kanya, at kinausap siya ng Allah sa pagsasabing: “O Muhammad.” Ipinahihiwatig nito na nagkaroon ng pakikipag-usap sa pagitan nila.
Tunay na naiulat sa Sahih Muslim, sa hadith ng Isra’ at Mi‘raj mula kay Anas ibn Malik — kalugdan nawa siya ng Allah — na matapos ipag-utos ang limampung salah, sinabi ng Propeta ﷺ:
“Pagkatapos ay bumalik ako sa aking Panginoon at sinabi ko: ‘O aking Panginoon, pagaanin Mo ito para sa aking Ummah.’ Kaya binawasan Niya ito ng lima...”
Paulit-ulit na bumalik ang Propeta ﷺ sa kanyang Panginoon hanggang sa sinabi sa kanya ng Allah:
“O Muhammad, ang mga ito ay limang salah sa bawat araw at gabi...”
Iniulat ni Muslim (162).
Ito ay kabilang sa pinakamalinaw na katibayan na nagkaroon ng pakikipag-usap sa pagitan ng Propeta ﷺ at ng kanyang Panginoon sa gabi ng Mi‘raj. Ipinaalam ng Propeta ﷺ na bumalik siya sa kanyang Panginoon at kinausap Siya sa pagsasabing: “O aking Panginoon,” at kinausap naman siya ng Allah sa pagsasabing: “O Muhammad.”
Sinabi ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah — kaawaan nawa siya ng Allah:
“Tunay na kinausap ng Allah si Musa at inutusan siya nang walang tagapamagitan. Gayundin, kinausap Niya si Muhammad ﷺ at inutusan siya sa gabi ng Mi‘raj. Gayundin, kinausap Niya si Adam at inutusan siya nang walang tagapamagitan.”
Ipinapakita nito na ayon kay Ibn Taymiyyah, napatunayan ang tunay na pakikipag-usap ng Allah sa Kanyang Propeta na si Muhammad ﷺ sa gabi ng Mi‘raj.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim — kaawaan nawa siya ng Allah:
“Kinausap ng Allah si Musa ibn ‘Imran. Ang antas na ito ay tiyak na napatunayan para kay Musa sa pamamagitan ng malinaw na teksto ng Qur’an, at ang pagkakapagtibay nito para sa ating Propeta ﷺ ay matatagpuan sa hadith ng Isra’.”
Sinabi ni Al-Hafiz Ibn Hajar — kaawaan nawa siya ng Allah — sa Fath al-Bari (7/216):
“Ito ay kabilang sa pinakamalalakas na katibayang ginamit upang patunayan na kinausap ng Allah ang Kanyang Propeta na si Muhammad ﷺ sa gabi ng Isra’ nang walang tagapamagitan.”
Binanggit din ni Ibn Kathir — kaawaan nawa siya ng Allah — sa pagpapaliwanag sa sinabi ng Allah:
“Kabilang sa kanila ang mga kinausap ng Allah.”
[Al-Baqarah 2:253]
na kabilang sa mga ito sina Musa at Muhammad ﷺ, gayundin si Adam, sumakanila nawa ang kapayapaan.
Ang maliwanag na kahulugan ng hadith ng Mi‘raj ay nagpapahiwatig na kinausap ng kanyang Panginoon ang Propeta ﷺ nang walang tagapamagitan. Ito ang piniling pananaw ng ilang iskolar. Kabilang sa pinakamalalakas na indikasyon nito ang binanggit sa hadith tungkol sa paulit-ulit na pagbabalik ng Propeta ﷺ sa kanyang Panginoon hinggil sa mga salah at ang kanyang pagsasabi: “O aking Panginoon.”
May ilang iskolar na nagsabing ang sinabi ng Allah:
“Pagkatapos ay ipinahayag Niya sa Kanyang alipin ang anumang Kanyang ipinahayag.”
[An-Najm 53:10]
ay maaaring tumukoy sa kapahayagang ipinadala sa pamamagitan ni Jibril, sumakanya nawa ang kapayapaan. Gayunpaman, ang interpretasyong ito ay hindi pumipigil sa pagpapatibay na kinausap ng Allah ang Propeta ﷺ sa gabi ng Mi‘raj batay sa hadith tungkol sa pag-uutos ng mga salah.
Mahalagang pag-ibahin ang pakikipag-usap at pagkakita. Ang pagpapatibay na kinausap ng Allah ang Kanyang Propeta na si Muhammad ﷺ ay hindi nangangahulugang kinakailangang nakita siya ng Propeta ﷺ.
Napatunayan na kinausap ng Allah si Musa, sumakanya nawa ang kapayapaan, ngunit hindi Siya nakita ni Musa. Sinabi ng Allah:
“At nang dumating si Musa sa itinakda Naming panahon at kinausap siya ng kanyang Panginoon...”
[Al-A‘raf 7:143]
Nang hilingin ni Musa, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa kanyang Panginoon na makita Siya, sinabi ng Allah:
“Hindi Mo Ako makikita.”
[Al-A‘raf 7:143]
Ipinapakita nito na maaaring maganap ang pakikipag-usap mula sa likod ng isang tabing nang hindi nagaganap ang pagkakita.
Kaya ang pagpapatibay na kinausap ng Allah ang Kanyang Propeta na si Muhammad ﷺ sa gabi ng Mi‘raj ay hindi kinakailangang mangahulugan na nakita niya ang Allah sa gabing iyon. Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa usapin ng pagkakita, ngunit ang karamihan sa Ahl as-Sunnah ay naniniwalang hindi nakita ng Propeta ﷺ ang kanyang Panginoon gamit ang kanyang pisikal na mga mata sa gabi ng Isra’.
Napatunayan sa pamamagitan ng malalakas na katibayan na kinausap ng Allah ang Kanyang Propeta na si Muhammad ﷺ sa gabi ng Mi‘raj. Kabilang sa pinakamalinaw na katibayan ang hadith sa Sahih Muslim tungkol sa pag-uutos ng mga salah, kung saan paulit-ulit na bumalik ang Propeta ﷺ sa kanyang Panginoon at nagsabi: “O aking Panginoon,” at kinausap siya ng Allah sa pagsasabing: “O Muhammad.”
Pinagtibay ito ng ilang dakilang iskolar, kabilang sina Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim, Al-Hafiz Ibn Hajar, at Ibn Kathir — kaawaan nawa sila ng Allah — at binanggit nila na ito ay kabilang sa pinakamalalakas na katibayan na kinausap ng Allah ang Kanyang Propeta ﷺ sa gabi ng Mi‘raj.
Ang pakikipag-usap ay hindi nangangahulugang kinakailangang may pagkakita. Kinausap ng Allah si Musa, sumakanya nawa ang kapayapaan, nang hindi Siya nakikita ni Musa. Kaya ang pagpapatibay na kinausap ng Allah ang Propeta ﷺ ay hindi nakasalalay sa pagpapatibay na nakita niya ang Allah sa gabing iyon.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.