Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Allah, el Altísimo, es capaz de todas las cosas, incluida la aniquilación de las criaturas que Él quiera, porque todas las criaturas le pertenecen y están bajo Su poder. Sin embargo, que Allah tenga poder para hacer algo no implica necesariamente que vaya a hacerlo. Allah nos ha informado de que algunas criaturas fueron creadas para permanecer, como el Paraíso, el Infierno y el Trono. Por ello, el musulmán no debe ocuparse de imaginar asuntos cuya ocurrencia Allah no nos ha informado, ni debe convertir la incapacidad de la razón para imaginar cómo sucedería algo de esto en una causa de duda o de pensamientos obsesivos.
Allah, el Altísimo, dice:
«Y si Allah quisiera, se llevaría su oído y su vista. Ciertamente, Allah tiene poder sobre todas las cosas». [al-Baqara: 20]
Y dice:
«A Allah pertenece el dominio de los cielos y de la tierra y de cuanto hay entre ambos. Él crea lo que quiere, y Allah tiene poder sobre todas las cosas». [al-Ma’ida: 17]
Y Allah dice:
«Di: “Recorred la tierra y observad cómo inició la creación. Luego Allah producirá la creación final. Ciertamente, Allah tiene poder sobre todas las cosas”». [al-Ankabut: 20]
Así como Allah puede hacer existir a una criatura después de que no existiera, también puede aniquilar las criaturas que quiera.
No existe diferencia en el principio del poder divino entre una criatura y otra por el mero hecho de ser criaturas. El Trono, el agua y todas las demás cosas existentes son creadas por Allah, y todas están bajo Su dominio y poder.
El hecho de que Allah tenga poder para aniquilar algo no significa que todas las criaturas vayan a ser aniquiladas efectivamente.
Los sabios, basándose en los textos de la revelación, han explicado que hay criaturas que Allah creó para permanecer, como el Paraíso, el Infierno y el Trono.
El shayj al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, estableció que la doctrina de los primeros musulmanes y de sus grandes sabios es que algunas criaturas no desaparecerán completamente, como el Paraíso, el Infierno y el Trono, entre otras.
Por tanto, existe una diferencia importante entre:
No todo aquello que Allah puede hacer tiene necesariamente que hacerlo.
Sí. Allah hizo existir a las criaturas después de que no existieran. Esto no significa que la criatura fuera algo de la Esencia de Allah ni una parte de Su poder.
El Creador, glorificado sea, es una cosa, y las criaturas son otra. Allah no se parece a nada.
Cuando decimos: «Allah creó algo a partir de la inexistencia», queremos decir que no existía y luego Allah lo hizo existir mediante Su poder y Su voluntad. No significa que «la inexistencia» fuera una materia a partir de la cual se creó la criatura, ni que la criatura sea una parte del poder de Allah.
El poder es uno de los atributos de Allah, mientras que las criaturas son efectos creados por Su poder y Su voluntad. No son el poder de Allah ni una parte de Su Esencia.
La incapacidad del ser humano para imaginar algo no significa que sea imposible, mucho menos que creer en ello constituya incredulidad.
Creemos en aquello que Allah nos ha informado, y no estamos obligados a abarcar cómo sucede.
Esto es especialmente importante en las cuestiones de lo oculto. La razón humana tiene límites, y no es correcto considerar imposible todo aquello que no podemos imaginar.
Por ello, el musulmán no necesita sentarse a preguntarse: ¿Cómo puede existir la inexistencia después de que algo haya existido? ¿Cómo sería aniquilado el Trono? ¿Cómo podría no quedar ninguna criatura?
Estas preguntas se refieren al modo de algo cuyos detalles Allah no nos ha informado. Profundizar en ellas no aumenta la fe, sino que puede abrir la puerta a los pensamientos obsesivos.
Si la persona detesta estos pensamientos, les teme, no los acepta y le llegan involuntariamente mientras intenta rechazarlos, no debe considerarse incrédula.
Algunos compañeros preguntaron al Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, acerca de pensamientos que encontraban dentro de sí mismos y que consideraban demasiado graves como para hablar de ellos. Él respondió:
«Eso es la fe manifiesta».
Narrado por Muslim (132).
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, también dijo acerca de las insinuaciones de Satanás:
«Cuando llegue a ese punto, que busque refugio en Allah y que deje de hacerlo».
Narrado por al-Bujari (3276) y Muslim (134).
En otra narración de Muslim:
«Que diga: “Creo en Allah”».
Por tanto, el tratamiento profético no consiste en entrar en una larga discusión con el pensamiento obsesivo, sino en buscar refugio en Allah, dejar de pensar en él y apartarse de él.
No se te exige alcanzar una concepción racional detallada de todas las cosas para ser creyente.
Si te surge la pregunta:
«¿Puede Allah aniquilar a las criaturas?»
Di: Sí, Allah tiene poder sobre todas las cosas. Esto no significa necesariamente que vaya a aniquilar a todas las criaturas, y Él ha querido que algunas permanezcan.
Y detente ahí.
No pases a una cadena de preguntas como: «¿Cómo? ¿Y qué ocurre después? ¿Cómo puede la razón imaginarlo? ¿Podría la inexistencia ser de tal manera?...», porque esa es precisamente la vía que alimenta los pensamientos obsesivos.
Asimismo, si te llega un pensamiento obsesivo como «¿Quién creó a Allah?», el Profeta indicó que se busque refugio en Allah y se corte la continuidad del pensamiento, no que se continúe buscando mentalmente una respuesta para esa obsesión.
Si estas preguntas se vuelven repetitivas hasta consumir tu tiempo y causarte una angustia intensa, buscar ayuda de un médico o de un profesional de la salud mental especializado en pensamientos obsesivos puede ser beneficioso, y ello no contradice la confianza en Allah.
El musulmán puede combinar el tratamiento espiritual —buscar refugio en Allah y no continuar con esos pensamientos— con el tratamiento médico y psicológico cuando sea necesario.
Allah, el Altísimo, tiene poder para aniquilar a las criaturas, al igual que tiene poder para hacerlas existir después de la inexistencia, porque todo lo que existe fuera de Él es creado y está bajo Su poder. Sin embargo, esto no significa que todas las criaturas vayan a desaparecer; Allah creó el Paraíso, el Infierno, el Trono y otras criaturas para permanecer.
Que Allah nos haya creado de la inexistencia no significa que seamos una parte de Su poder o de Su Esencia. Significa que nos hizo existir después de que no existiéramos.
En cuanto a los pensamientos obsesivos que la persona detesta, en los que no cree y que no acepta, no la convierten en incrédula. No debe dejarse arrastrar por ellos ni intentar resolver todos sus detalles mediante especulaciones racionales. Más bien debe decir: «Creo en Allah», buscar refugio en Allah y cortar la continuidad de esos pensamientos.
Y Allah sabe más.