Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah, o Altíssimo, é capaz de todas as coisas, inclusive de aniquilar as criaturas que Ele quiser, pois todas as criaturas pertencem a Ele e estão sob Seu poder. Contudo, o fato de Allah ter poder para realizar algo não significa necessariamente que Ele irá realizá-lo. Ele nos informou que algumas criaturas foram criadas para permanecer, como o Paraíso, o Inferno e o Trono. Portanto, o muçulmano não deve ocupar sua mente imaginando assuntos cuja ocorrência Allah não nos informou, nem deve transformar a incapacidade da razão de imaginar como isso ocorreria em motivo para dúvida ou pensamentos obsessivos.
Allah, o Altíssimo, diz:
“E, se Allah quisesse, poderia retirar-lhes a audição e a visão. Certamente, Allah é Onipotente sobre todas as coisas.” [al-Baqarah: 20]
E Ele diz:
“A Allah pertence o domínio dos céus e da terra e de tudo quanto há entre ambos. Ele cria o que quer, e Allah é Onipotente sobre todas as coisas.” [al-Mā’idah: 17]
E Allah diz:
“Dize: ‘Percorrei a terra e observai como Ele iniciou a criação. Depois, Allah fará surgir a criação final. Certamente, Allah é Onipotente sobre todas as coisas.’” [al-‘Ankabūt: 20]
Assim como Allah é capaz de trazer uma criatura à existência depois de ela não existir, Ele também é capaz de aniquilar as criaturas que quiser.
Não há diferença, quanto ao princípio do poder divino, entre uma criatura e outra pelo simples fato de serem criaturas. O Trono, a água e todas as coisas existentes são criados por Allah, e todas estão sob Seu domínio e poder.
O fato de Allah ter poder para aniquilar algo não significa que todas as criaturas serão efetivamente aniquiladas.
Os sábios, com base nos textos da revelação, explicaram que algumas criaturas Allah criou para permanecer, como o Paraíso, o Inferno e o Trono.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou que a posição dos primeiros predecessores da comunidade e de seus imames é que algumas criaturas não perecerão completamente, como o Paraíso, o Inferno e o Trono, entre outras.
Portanto, existe uma diferença importante entre:
Nem tudo aquilo que Allah é capaz de fazer necessariamente será feito por Ele.
Sim. Allah fez as criaturas existirem depois de elas não existirem. Isso não significa que a criatura fosse algo da Essência de Allah ou uma parte de Seu poder.
O Criador, glorificado seja, é uma coisa, e as criaturas são outra. Allah não é semelhante a nada.
Quando dizemos: “Allah criou algo a partir da inexistência”, significa que aquilo não existia e depois Allah o fez existir por Seu poder e Sua vontade. Não significa que “a inexistência” fosse uma matéria da qual a criatura foi formada, nem que a criatura seja parte do poder de Allah.
O poder é um dos atributos de Allah, enquanto as criaturas são efeitos criados por Seu poder e Sua vontade. Elas não são o poder de Allah nem parte de Sua Essência.
A incapacidade do ser humano de imaginar algo não significa que isso seja impossível, muito menos que acreditar nisso seja incredulidade.
Nós acreditamos naquilo que Allah nos informou e não somos obrigados a compreender sua maneira ou modalidade.
Isso é especialmente importante nas questões do invisível. A razão humana possui limites, e não é correto considerar impossível tudo aquilo que não conseguimos imaginar.
Por isso, o muçulmano não precisa ficar perguntando: Como pode existir a inexistência depois que algo existiu? Como o Trono seria aniquilado? Como poderia não restar nenhuma criatura?
Essas perguntas dizem respeito à maneira de algo cujos detalhes Allah não nos informou. Aprofundar-se nisso não aumenta a fé; pelo contrário, pode abrir a porta para pensamentos obsessivos.
Se a pessoa detesta esses pensamentos, teme-os, não os aceita e eles surgem involuntariamente enquanto ela tenta afastá-los, não deve considerar a si mesma incrédula.
Alguns Companheiros perguntaram ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, sobre pensamentos que encontravam dentro de si mesmos e que consideravam graves demais para expressar. Ele respondeu:
“Isso é a fé manifesta.”
Narrado por Muslim (132).
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, também disse acerca dos sussurros de Satanás:
“Quando chegar a esse ponto, que busque refúgio em Allah e pare.”
Narrado por al-Bukhari (3276) e Muslim (134).
Em outra narração de Muslim:
“Que diga: ‘Creio em Allah’.”
Assim, o tratamento profético não consiste em entrar em uma longa discussão com o pensamento obsessivo, mas em buscar refúgio em Allah, interromper o pensamento e afastar-se dele.
Não é exigido que você alcance uma compreensão intelectual detalhada de todas as coisas para ser um crente.
Se surgir a pergunta:
“Allah é capaz de aniquilar as criaturas?”
Diga: Sim, Allah é Onipotente sobre todas as coisas. Isso não significa necessariamente que Ele aniquilará todas as criaturas, e Ele quis que algumas delas permanecessem.
Então pare.
Não passe para uma sequência de perguntas como: “Como? O que acontecerá depois? Como a razão poderia imaginar isso? Poderia a inexistência ser desta ou daquela maneira?...”, pois esse é o caminho que alimenta os pensamentos obsessivos.
Da mesma forma, se surgir um pensamento obsessivo como “Quem criou Allah?”, o Profeta orientou a buscar refúgio em Allah e interromper a continuidade do pensamento, e não continuar procurando mentalmente uma resposta para essa obsessão.
Se essas perguntas se tornarem repetitivas a ponto de consumir seu tempo e causar grande sofrimento, buscar ajuda de um médico ou profissional de saúde mental especializado em pensamentos obsessivos pode ser benéfico, e isso não contradiz a confiança em Allah.
O muçulmano pode combinar o tratamento espiritual — buscar refúgio em Allah e não continuar alimentando esses pensamentos — com tratamento médico e psicológico quando necessário.
Allah, o Altíssimo, é capaz de aniquilar as criaturas, assim como é capaz de fazê-las existir depois da inexistência, pois tudo além d’Ele é criado e está sob Seu poder. Entretanto, isso não significa que todas as criaturas serão aniquiladas; Allah criou o Paraíso, o Inferno, o Trono e outras criaturas para permanecerem.
O fato de Allah nos ter criado a partir da inexistência não significa que somos parte de Seu poder ou de Sua Essência. Significa que Ele nos trouxe à existência depois de não existirmos.
Quanto aos pensamentos obsessivos que a pessoa detesta, nos quais não acredita e que não aceita, eles não a tornam incrédula. Ela não deve se deixar levar por eles nem tentar resolver todos os seus detalhes por meio de especulações intelectuais. Deve dizer: “Creio em Allah”, buscar refúgio em Allah e interromper esses pensamentos.
E Allah sabe melhor.