Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
«Al-A‘la», «Al-Akram», «Al-Ilah» y «Al-Awwal» son nombres de Allah تعالى. Cada uno de ellos indica un gran significado de Su perfección. «Al-A‘la» indica Su elevación absoluta; «Al-Akram», la perfección de Su generosidad y abundancia; «Al-Ilah», que Él es el Único que merece ser adorado; y «Al-Awwal», que nada existe antes de Él.
Allah تعالى dice:
«Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo». [Al-A‘la: 1]
«Al-A‘la» (El Altísimo) es Aquel que posee una elevación absoluta en todos los sentidos, entre ellos:
Al-Sa‘di رحمه الله dijo:
«Al-‘Aliyy Al-A‘la: es Aquel que posee una elevación absoluta en todos los sentidos: elevación de la esencia, elevación del rango y de los atributos, y elevación del poder y dominio».
Por tanto, el nombre «Al-A‘la» indica la perfección de la elevación y grandeza de Allah, y que ninguna criatura se asemeja a Él en ninguna de las características exclusivas de Su perfección.
Allah تعالى dice:
«Lee, y tu Señor es el Más Generoso». [Al-‘Alaq: 3]
«Al-Akram» (El Más Generoso) indica la perfección y amplitud de Su generosidad. Él es el Más Generoso de todos los generosos, abundante en bondad y dádivas, y concede numerosas bendiciones a Sus siervos.
Al-Jattabi رحمه الله dijo:
«Él es el Más Generoso de los generosos; nadie puede igualarlo en generosidad ni tiene semejante en ello».
La generosidad no se limita a dar mucho, sino que es más amplia: incluye abundancia de bien, amplitud de benevolencia y perfección de las cualidades dignas de alabanza.
Por ello, Allah تعالى es el Más Generoso de manera absoluta, debido a la perfección de Sus atributos, la grandeza de Su benevolencia y la amplitud de Su favor.
Entre los efectos de creer en este nombre está que el siervo engrandezca y ame a su Señor, tenga buena opinión de Él, Le agradezca Sus bendiciones, procure obedecerle y sienta vergüenza de responder a la benevolencia de Allah hacia él con desobediencia.
Allah تعالى dice:
«Allah es solamente un Dios único. Gloria a Él, por encima de tener un hijo». [Al-Nisa’: 171]
«Al-Ilah» (La Divinidad) es Aquel que es adorado y que verdaderamente merece ser adorado.
Allah سبحانه وتعالى es el Único que merece ser adorado, amado, venerado, obedecido, invocado, esperado y en quien se debe confiar.
Por ello, el Tawhid de la adoración exige dedicar exclusivamente a Allah تعالى todos los actos de adoración, sin dirigir ninguna forma de adoración a otro que Él.
En cuanto a que los politeístas llamaban «dioses» a sus ídolos, no era porque realmente merecieran ser adorados, sino porque los adoraban y creían que lo merecían. Allah تعالى invalidó esta creencia.
«Allah» es el nombre majestuoso que reúne los significados de los Bellos Nombres de Allah y Sus atributos sublimes. Según la opinión lingüística más conocida, deriva de «Al-Ilah», es decir, Aquel que es adorado.
Allah تعالى dice:
«Él es el Primero y el Último, el Manifiesto y el Oculto, y Él conoce todas las cosas». [Al-Hadid: 3]
«Al-Awwal» (El Primero) es Aquel antes del cual no había nada.
El Profeta صلى الله عليه وسلم explicó esto en el hadiz auténtico:
«Oh Allah, Tú eres el Primero y no hay nada antes de Ti; y Tú eres el Último y no hay nada después de Ti...» Narrado por Muslim (2713).
Allah سبحانه وتعالى es, por tanto, el Primero, cuya existencia no tiene comienzo. Todo lo demás es creado y apareció después de haber sido inexistente.
Este nombre indica la perfección y unicidad de Allah: Él es el Creador de todo y no existe ningún ser eterno anterior a Él que comparta esta característica.
Estos cuatro nombres contienen grandes significados de la perfección de Allah تعالى:
El conocimiento de estos nombres no debe limitarse a un conocimiento teórico. Sus efectos deben manifestarse en el corazón y en la adoración del musulmán: debe glorificar a Allah, dedicarle sinceramente la adoración, tener buena opinión de Su generosidad, sentir Su elevación y perfección y estar convencido de que Él es el Primero, antes del cual no había nada.
Y Allah sabe más.