Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
“Al-A‘la”, “Al-Akram”, “Al-Ilah” e “Al-Awwal” são Nomes de Allah تعالى. Cada um desses Nomes indica um grande significado de Sua perfeição. “Al-A‘la” indica Sua elevação absoluta; “Al-Akram”, a perfeição de Sua generosidade e de Seus dons; “Al-Ilah”, que somente Ele merece ser adorado; e “Al-Awwal”, que nada existia antes dEle.
Allah تعالى diz:
“Glorifica o Nome de teu Senhor, o Altíssimo.” [Al-A‘la: 1]
“Al-A‘la” (O Altíssimo) é Aquele que possui elevação absoluta em todos os aspectos, incluindo:
Al-Sa‘di رحمه الله disse:
“Al-‘Aliyy Al-A‘la: Ele é Aquele que possui elevação absoluta em todos os aspectos: elevação da Essência, elevação de posição e atributos, e elevação de poder e domínio.”
Assim, o Nome “Al-A‘la” indica a perfeição da elevação e grandeza de Allah تعالى, e que nenhuma criatura se assemelha a Ele em nenhuma das características exclusivas de Sua perfeição.
Allah تعالى diz:
“Lê, e teu Senhor é o Mais Generoso.” [Al-‘Alaq: 3]
“Al-Akram” (O Mais Generoso) indica a perfeição e a amplitude de Sua generosidade. Ele é o Mais Generoso de todos os generosos, abundante em bondade e dádivas, e concede numerosas bênçãos aos Seus servos.
Al-Khattabi رحمه الله disse:
“Ele é o Mais Generoso dos generosos; nenhum generoso pode igualá-Lo, nem há semelhante a Ele nisso.”
A generosidade não se limita a dar em grande quantidade; ela é mais ampla do que isso. Inclui abundância de bem, amplitude de benevolência e perfeição das qualidades dignas de louvor.
Por isso, Allah تعالى é o Mais Generoso em absoluto, devido à perfeição de Seus atributos, à grandeza de Sua benevolência e à amplitude de Sua graça.
Entre os efeitos da fé nesse Nome está o fato de o servo engrandecer e amar seu Senhor, ter boa opinião sobre Ele, agradecer-Lhe por Suas bênçãos, esforçar-se para obedecê-Lo e sentir vergonha de responder à benevolência de Allah com desobediência.
Allah تعالى diz:
“Allah é apenas um Deus Único. Glorificado seja Ele acima de ter um filho.” [Al-Nisa’: 171]
“Al-Ilah” (A Divindade) é Aquele que é adorado e que verdadeiramente merece ser adorado.
Allah سبحانه وتعالى é o Único que merece ser adorado, amado, venerado, obedecido, invocado, em Quem se espera e em Quem se deposita confiança.
Por isso, o Tawhid da adoração exige dedicar exclusivamente a Allah تعالى todos os atos de adoração, não dirigindo qualquer forma de adoração a outro além dEle.
Quanto ao fato de os politeístas chamarem seus ídolos de “divindades”, isso não era porque eles realmente merecessem adoração, mas porque os adoravam e acreditavam que mereciam isso. Allah تعالى invalidou essa crença.
“Allah” é o Nome majestoso que reúne os significados dos Belos Nomes de Allah e de Seus atributos sublimes. Segundo a opinião linguística mais conhecida, deriva de “Al-Ilah”, ou seja, Aquele que é adorado.
Allah تعالى diz:
“Ele é o Primeiro e o Último, o Manifesto e o Oculto, e Ele é Conhecedor de todas as coisas.” [Al-Hadid: 3]
“Al-Awwal” (O Primeiro) é Aquele antes de Quem nada existia.
O Profeta صلى الله عليه وسلم explicou isso no hadith autêntico:
“Ó Allah, Tu és o Primeiro, e nada existe antes de Ti; e Tu és o Último, e nada existe depois de Ti...” Narrado por Muslim (2713).
Allah سبحانه وتعالى é, portanto, o Primeiro, cuja existência não tem começo. Tudo além dEle é criado e passou a existir depois de ter sido inexistente.
Esse Nome indica a perfeição e unicidade de Allah: Ele é o Criador de tudo, e não existe nenhum ser eterno anterior a Ele que compartilhe essa característica.
Esses quatro Nomes contêm grandes significados da perfeição de Allah تعالى:
O conhecimento desses Nomes não deve permanecer apenas como conhecimento teórico. Seus efeitos devem aparecer no coração e na adoração do muçulmano: ele deve engrandecer Allah, dedicar-Lhe sinceramente a adoração, ter boa opinião sobre Sua generosidade, reconhecer Sua elevação e perfeição e ter certeza de que Ele é o Primeiro, antes de Quem nada existia.
E Allah sabe melhor.