Alabado sea Allah, y que las bendiciones y la paz sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Los sabios difirieron sobre cuál de los dos términos es más amplio: el perdón (‘afw) o la remisión (maghfirah). La opinión más sólida es que la remisión es más amplia, porque no se limita a eliminar el castigo, sino que incluye ocultar el pecado, proteger al siervo de sus consecuencias y lo que acompaña a ello de favor, gracia y complacencia de Allah تعالى. En cuanto a la afirmación de que la remisión significa que el pecado permanece registrado, mientras que el perdón por sí solo significa borrarlo del registro, no existe evidencia que sustente esto.
Algunos sabios sostuvieron que el perdón (‘afw) es más amplio que la remisión, porque el perdón indica borrar, mientras que la remisión indica ocultar.
Abu Hamid al-Ghazali رحمه الله dijo:
«El perdón es Aquel que borra las malas acciones y pasa por alto los pecados. Es cercano a Al-Ghafur, pero es más amplio, pues la remisión indica ocultamiento, mientras que el perdón indica borrado, y el borrado es más amplio que el ocultamiento».
Otro grupo sostuvo que la remisión es más amplia que el perdón, porque la remisión incluye eliminar el castigo junto con ocultar el pecado y lo que se deriva de ello de favor y recompensa, mientras que el perdón, en su significado básico, indica no exigir cuentas.
Ibn Juzayy رحمه الله dijo:
«El perdón significa no exigir cuentas por el pecado. La remisión implica, además, ocultarlo. La misericordia reúne todo esto junto con el favor y la generosidad».
Ar-Razi رحمه الله dijo que el perdón significa eliminar el castigo, mientras que la remisión implica ocultar la falta y proteger al siervo de la vergüenza y la humillación.
Entre los argumentos que apoyan que la remisión es más amplia se encuentra lo que dijo Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله:
«El perdón implica renunciar a Su derecho sobre ellos y perdonarlos por ello, mientras que la remisión implica protegerlos del mal de sus pecados, volverse hacia ellos y estar complacido con ellos; a diferencia del perdón aislado... El perdón es simplemente dejar de exigir cuentas, mientras que la remisión es benevolencia, favor y generosidad».
Por tanto, el perdón implica no exigir cuentas, mientras que la remisión incluye además ocultar el pecado y proteger al siervo de su mal y sus consecuencias, junto con el favor y la benevolencia de Allah.
La afirmación que a veces se hace de que la remisión significa que el pecado permanece escrito en el registro del siervo, mientras que el perdón por sí solo lo borra del registro, no está respaldada por ninguna evidencia auténtica que conozcamos.
Tampoco es correcto establecer un significado religioso obligatorio para la remisión y el perdón basándose en esta distinción.
Asimismo, el simple hecho de que un pecado haya sido registrado en el registro no significa que el siervo será juzgado por él después de que Allah lo haya perdonado. La remisión implica eliminar la responsabilidad por el pecado y proteger al siervo de sus consecuencias.
Por ello, el musulmán no debe preocuparse imaginando que, si un pecado le ha sido perdonado, necesariamente debe permanecer registrado para que sea juzgado por él posteriormente. Más bien, debe tener una buena opinión de su Señor, apresurarse a arrepentirse y pedir perdón, y realizar buenas obras.
Allah تعالى ha establecido las buenas obras, pedir perdón y el arrepentimiento como causas de la remisión de los pecados.
Él سبحانه dice:
﴿En verdad, las buenas obras borran las malas obras.﴾ [Hud: 114].
Las buenas obras son, por tanto, una de las causas de eliminar las consecuencias de los pecados, al igual que el arrepentimiento sincero y pedir perdón son de las mayores causas del perdón de Allah تعالى.
El musulmán debe reunir el arrepentimiento, pedir perdón, las buenas obras y tener buenas esperanzas en Allah, sin dejarse engañar por la amplitud del perdón de Allah y persistir en el pecado, ni desesperarse de Su misericordia cuando cometa un pecado y luego se arrepienta.
A pesar de las diferencias lingüísticas mencionadas por los sabios, el perdón y la remisión pueden aproximarse y solaparse en el uso, y uno puede tener el significado del otro dependiendo del contexto.
Por ello, el musulmán puede decir:
«Que Allah lo perdone» y «Que Allah lo absuelva/perdone».
La diferencia entre las dos expresiones no implica necesariamente que exista en todos los contextos una separación absoluta entre sus significados.
La remisión y el perdón forman parte de la misericordia de Allah تعالى hacia Sus siervos. Los sabios difirieron sobre cuál de los dos es más amplio, y la opinión más sólida es que la remisión es más amplia, porque incluye ocultar el pecado y proteger de su mal, junto con la benevolencia, el favor y la complacencia de Allah, mientras que el perdón implica no exigir cuentas y dejar sin efecto el derecho a castigar.
En cuanto a la afirmación de que la remisión significa que el pecado permanece en el registro con la posibilidad de ser juzgado por él, mientras que el perdón por sí solo borra el pecado del registro, no existe evidencia que la sustente.
El musulmán debe apresurarse a arrepentirse, pedir perdón y realizar buenas obras, y esperar el perdón y la remisión de Allah, sin desesperar nunca de Su misericordia.
Y Allah sabe más.