Alabado sea Allah, y que las bendiciones y la paz sean sobre el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El hadiz «La Piedra Negra es la mano derecha de Allah en la tierra» no está establecido como palabra del Profeta صلى الله عليه وسلم mediante una cadena auténtica. Más bien, es conocido como una narración atribuida a Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما. Aun suponiendo que esté establecido, no significa que la Piedra Negra sea un atributo de Allah تعالى ni que sea literalmente la mano derecha de Allah. El propio contexto indica que se trata de una comparación respecto a su rango y honor.
Se preguntó al Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله acerca de este hadiz. Explicó que su transmisión como palabra del Profeta صلى الله عليه وسلم procede de una cadena que no está establecida, y que lo conocido es que se trata de una narración atribuida a Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما, con la siguiente expresión:
«La Piedra Negra es la mano derecha de Allah en la tierra. Quien la toque y la bese es como si hubiera estrechado la mano de Allah y besado Su mano derecha».
Por tanto, no es correcto utilizar esta expresión como prueba considerándola un hadiz auténticamente establecido del Profeta صلى الله عليه وسلم.
Incluso suponiendo que este relato esté establecido de Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما, no implica que la Piedra Negra sea uno de los atributos de Allah تعالى.
La prueba de ello es que el propio relato dice:
«Quien la toque y la bese es como si hubiera estrechado la mano de Allah y besado Su mano derecha».
La expresión «es como si» indica una comparación, y aquello que se compara es distinto de aquello con lo que se compara. Por tanto, no significa que quien toque y bese la Piedra Negra haya estrechado literalmente la mano de Allah تعالى.
Además, la expresión está condicionada por las palabras:
«en la tierra».
No dice simplemente: «La Piedra Negra es la mano derecha de Allah» de manera absoluta.
Esta limitación tiene importancia para comprender la expresión. Por ello, no es correcto eliminar el contexto y la condición y construir sobre ello otro significado.
No. La Piedra Negra no es un atributo de Allah تعالى.
Si el relato es auténtico, su propósito es explicar la importancia de tocar y besar la Piedra Negra: este acto ocupa una posición semejante a lo que hacen las personas al estrechar la mano de una persona honorable y besar su mano como expresión de respeto y cercanía. Esto no significa que la propia Piedra sea un atributo de Allah تعالى.
Shayj al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que el principio y el final de la narración dejan claro que la Piedra no es uno de los atributos de Allah, y que el objetivo es aclarar la importancia de tocarla y besarla.
El Shayj Ibn ‘Uthaymin رحمه الله explicó este relato diciendo:
«Por tanto, el hadiz no forma parte de los textos sobre los atributos de Allah تعالى que hayan sido interpretados apartándolos de su sentido aparente; no hay interpretación alguna en él».
La cuestión es que este relato no es, en su origen, un texto profético auténticamente establecido acerca de un atributo de Allah تعالى, de modo que pudiera decirse que Ahl as-Sunnah lo afirmó o que otros lo interpretaron.
Por ello, utilizar este relato como prueba de que el método de Ahl as-Sunnah en la afirmación de los atributos divinos conduce necesariamente a afirmar que la Piedra Negra es «la mano derecha de Allah» es incorrecto.
Debe distinguirse entre este relato y los textos auténticos establecidos acerca de los nombres y atributos de Allah.
Todo aquello que haya sido establecido auténticamente de Allah تعالى o de Su Mensajero صلى الله عليه وسلم acerca de Sus atributos debe afirmarse de la manera que corresponde a Su Majestad, sin asemejarlo a las criaturas, sin establecer comparaciones y sin preguntar cómo.
En cuanto a las expresiones que no están establecidas mediante una cadena auténtica, no pueden convertirse en fundamento en la cuestión de los nombres y atributos de Allah.
En este caso concreto, no es correcto decir que la Piedra Negra es «la mano derecha de Allah» en el sentido de que la Piedra sea un atributo existente en Allah تعالى. Ese no es el significado del relato ni es lo que indica su expresión.
La expresión «La Piedra Negra es la mano derecha de Allah en la tierra» no está establecida como un hadiz auténtico del Profeta صلى الله عليه وسلم. Lo conocido es que se trata de una narración atribuida a Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما.
Incluso suponiendo que sea auténtica, no significa que la Piedra Negra sea un atributo de Allah تعالى ni que sea literalmente Su mano derecha. Más bien, las palabras «es como si hubiera estrechado la mano de Allah y besado Su mano derecha» indican que tocar y besar la Piedra Negra ha sido colocado en una posición semejante al acto de estrechar la mano y besarla en el contexto del honor y la veneración. No implica que la Piedra sea parte de los atributos de Allah.
Este relato tampoco sirve como prueba para negar los atributos de Allah establecidos mediante textos auténticos, ni es correcto utilizarlo como ejemplo de interpretación de un atributo divino establecido.
Y Allah sabe más.