Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
El Noble Corán es verdaderamente la Palabra de Allah تعالى y no es creado, porque la Palabra de Allah es uno de Sus atributos, y los atributos de Allah تعالى no son creados. En cuanto a la recitación del Corán por parte del siervo y los movimientos, la voz y la escritura que proceden de él, todo ello pertenece a los actos creados de los siervos.
Allah تعالى habló realmente con el Corán. Yibril عليه السلام lo oyó de Él, después descendió con él hasta el Profeta ﷺ y se lo transmitió.
La Palabra de Allah تعالى es uno de Sus atributos, y los atributos de Allah سبحانه وتعالى no son creados. Por ello, Ahl as-Sunnah estableció que el Corán es la Palabra de Allah y no es creado.
Allah تعالى dice:
«Allah os creó a vosotros y lo que hacéis». [As-Saffat 37:96]
La aleya indica que las acciones de los siervos están incluidas en la creación de Allah تعالى.
En este asunto deben distinguirse dos cosas:
Primero: la Palabra de Allah تعالى misma.
Es el Corán que Allah pronunció, que Yibril عليه السلام oyó y que llevó al Profeta ﷺ. Esta es la Palabra de Allah y uno de Sus atributos, y es no creada.
Segundo: la acción del siervo al recitar el Corán.
Cuando el siervo recita el Corán, utiliza su lengua, su movimiento y su voz. Todo ello es creado, porque el propio siervo es creado y sus acciones son creadas.
Por tanto, la lengua que recita es creada, el movimiento del recitador es creado, la voz que sale de él es creada, y el papel, la tinta y la pluma son creados. Todos ellos son medios y recipientes mediante los cuales el siervo transporta, transmite y recita la Palabra de Allah تعالى.
El imam al-Bujari رحمه الله explicó esta cuestión en su libro Jalq Af‘al al-‘Ibad (La creación de los actos de los siervos). Transmitió de Yahya ibn Sa‘id que los actos de los siervos son creados, y después dijo:
«Sus movimientos, voces, acciones y escritura son creados. En cuanto al Corán recitado, claro, establecido en el ejemplar escrito y conservado en los corazones, es la Palabra de Allah, no creada».
También transmitió la afirmación de Ishaq ibn Ibrahim acerca de los recipientes que contienen el Corán: «En cuanto a los recipientes, ¿quién podría dudar de que son creados?»
Por tanto, el mushaf que tenemos delante contiene la Palabra de Allah, mientras que el papel, la tinta, la escritura y el instrumento con el que fue escrito son cosas creadas.
Cuando un musulmán recita el Corán, el Corán que recita es la Palabra de Allah تعالى, mientras que la voz que sale de su boca es la voz creada del recitador.
El shayj al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:
«El Corán que recitamos es la Palabra de Allah, transmitida de Él... Solo lo recitamos mediante nuestros movimientos y nuestras voces. La palabra es la Palabra del Creador, mientras que la voz es la voz del recitador».
Y citó la palabra de Allah تعالى:
«Y si uno de los politeístas te pide protección, concédesela para que pueda escuchar la Palabra de Allah; después hazlo llegar a un lugar donde esté seguro». [At-Tawbah 9:6]
Y el Profeta ﷺ dijo:
«Embelleced el Corán con vuestras voces».
Por tanto, el hadiz atribuye las voces a los recitadores, mientras que aquello que se recita es la Palabra de Allah تعالى.
No existe contradicción, porque el Corán, en cuanto que es la Palabra de Allah تعالى, no es creado; mientras que la recitación, en cuanto que es una acción realizada por el siervo, es creada.
El Comité Permanente de Investigación Científica y Fatwa estableció que la creencia de Ahl as-Sunnah es que el Corán es verdaderamente la Palabra de Allah, tanto sus letras como sus significados, revelado y no creado; que es la Palabra de Allah allí donde se recite y allí donde se escriba; y que el siervo lo recita mediante sus movimientos y voces. La palabra es la Palabra de Allah y la voz es la voz del recitador.
Por ello, el musulmán no debe convertir esta cuestión en una causa de ansiedad o dudas obsesivas. Debe afirmar lo establecido en el Corán y la Sunnah y distinguir entre el atributo de Allah تعالى y las acciones de los siervos, sin confundir ambas cosas.
El Noble Corán es verdaderamente la Palabra de Allah تعالى y no es creado, porque forma parte de la Palabra de Allah y es uno de Sus atributos. En cuanto a la recitación del Corán por parte del siervo, sus movimientos, su voz y su escritura, todo ello pertenece a los actos creados de los siervos.
Cuando el musulmán recita el Corán, lo que recita es la Palabra no creada de Allah, mientras que la voz, el movimiento y la ejecución del recitador son creados. De este modo desaparece la dificultad, y afirmar que la voz del recitador es creada no implica que el propio Corán sea creado.
Y Allah تعالى sabe más.