Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Ang Banal na Qur’an ay tunay na Salita ni Allah تعالى at ito ay hindi nilikha, sapagkat ang Salita ni Allah ay isa sa Kanyang mga katangian, at ang mga katangian ni Allah تعالى ay hindi nilikha. Samantala, ang pagbigkas ng Qur’an ng alipin at ang mga kilos, tinig, at pagsulat na nagmumula sa kanya ay pawang mga nilikhang gawa ng mga alipin.
Si Allah تعالى ay tunay na nagsalita sa pamamagitan ng Qur’an. Narinig ito ni Jibril عليه السلام mula sa Kanya, pagkatapos ay bumaba siya dala ito patungo sa Propeta ﷺ at ipinahayag ito sa kanya.
Ang Salita ni Allah تعالى ay isa sa Kanyang mga katangian, at ang mga katangian ni Allah سبحانه وتعالى ay hindi nilikha. Kaya pinagtibay ng Ahl as-Sunnah na ang Qur’an ay Salita ni Allah at hindi nilikha.
Sinabi ni Allah تعالى:
“At nilikha kayo ni Allah at ang inyong ginagawa.” [As-Saffat 37:96]
Ipinakikita ng talata na ang mga gawa ng mga alipin ay kabilang sa nilikha ni Allah تعالى.
Sa usaping ito, kailangang paghiwalayin ang dalawang bagay:
Una: Ang mismong Salita ni Allah تعالى.
Ito ang Qur’an na sinalita ni Allah, narinig ni Jibril عليه السلام, at dinala niya sa Propeta ﷺ. Ito ay Salita ni Allah at isa sa Kanyang mga katangian, at ito ay hindi nilikha.
Ikalawa: Ang gawa ng alipin habang binibigkas ang Qur’an.
Kapag binibigkas ng alipin ang Qur’an, ginagamit niya ang kanyang dila, kilos at tinig. Ang lahat ng ito ay nilikha, sapagkat ang alipin mismo ay nilikha at ang kanyang mga gawa ay nilikha.
Samakatuwid, ang dila na bumibigkas ay nilikha, ang kilos ng bumibigkas ay nilikha, ang tinig na lumalabas mula sa kanya ay nilikha, at ang papel, tinta at panulat ay nilikha. Ang lahat ng ito ay mga paraan at lalagyan kung saan dinadala, ipinapahayag at binibigkas ng alipin ang Salita ni Allah تعالى.
Ipinaliwanag ni Imam al-Bukhari رحمه الله ang usaping ito sa kanyang aklat na Khalq Af‘al al-‘Ibad (Ang Paglikha sa mga Gawa ng mga Alipin). Isinalaysay niya mula kay Yahya ibn Sa‘id na ang mga gawa ng mga alipin ay nilikha, at pagkatapos ay sinabi niya:
“Ang kanilang mga kilos, tinig, gawa at pagsulat ay nilikha. Ngunit ang Qur’an na binibigkas, malinaw, nakasulat sa mushaf at iniingatan sa mga puso ay Salita ni Allah at hindi nilikha.”
Isinalaysay din niya ang sinabi ni Ishaq ibn Ibrahim tungkol sa mga lalagyan na naglalaman ng Qur’an: “Tungkol naman sa mga lalagyan, sino ang magdududa na ang mga ito ay nilikha?”
Kaya ang mushaf na nasa ating harapan ay naglalaman ng Salita ni Allah, samantalang ang papel, tinta, pagsulat at kasangkapang ginamit sa pagsulat nito ay mga nilikhang bagay.
Kapag binibigkas ng isang Muslim ang Qur’an, ang Qur’an na kanyang binibigkas ay Salita ni Allah تعالى, samantalang ang tinig na lumalabas sa kanyang bibig ay ang nilikhang tinig ng bumibigkas.
Sinabi ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله:
“Ang Qur’an na binibigkas natin ay Salita ni Allah, na ipinahayag mula sa Kanya... Binibigkas lamang natin ito sa pamamagitan ng ating mga kilos at tinig. Ang salita ay Salita ng Tagapaglikha, samantalang ang tinig ay tinig ng bumibigkas.”
Ginamit niya bilang patunay ang sinabi ni Allah تعالى:
“At kung ang isa sa mga sumasamba sa iba bukod kay Allah ay humingi sa iyo ng proteksiyon, bigyan mo siya ng proteksiyon upang marinig niya ang Salita ni Allah; pagkatapos ay ihatid mo siya sa kanyang ligtas na lugar.” [At-Tawbah 9:6]
At sinabi ng Propeta ﷺ:
“Pagandahin ninyo ang Qur’an sa pamamagitan ng inyong mga tinig.”
Kaya iniuugnay ng hadith ang mga tinig sa mga bumibigkas, samantalang ang mismong binibigkas ay Salita ni Allah تعالى.
Walang kontradiksyon dito, sapagkat ang Qur’an, bilang Salita ni Allah تعالى, ay hindi nilikha; samantalang ang pagbigkas, bilang gawa ng alipin, ay nilikha.
Ipinaliwanag ng Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta’ na ang paniniwala ng Ahl as-Sunnah ay ang Qur’an ay tunay na Salita ni Allah, ang mga titik at kahulugan nito, ipinahayag at hindi nilikha; ito ay Salita ni Allah saanman ito bigkasin at saanman ito isulat; at ang alipin ay bumibigkas lamang nito sa pamamagitan ng kanyang mga kilos at tinig. Ang salita ay Salita ni Allah, at ang tinig ay tinig ng bumibigkas.
Samakatuwid, hindi dapat gawing dahilan ng pag-aalala o labis na pagdududa ng Muslim ang usaping ito. Sa halip, dapat niyang paniwalaan ang itinatag ng Qur’an at Sunnah at paghiwalayin ang katangian ni Allah تعالى mula sa mga gawa ng mga alipin nang hindi pinagkakahalo ang dalawang bagay.
Ang Banal na Qur’an ay tunay na Salita ni Allah تعالى at hindi nilikha, sapagkat ito ay mula sa Salita ni Allah at isa sa Kanyang mga katangian. Samantala, ang pagbigkas ng alipin sa Qur’an, ang kanyang mga kilos, tinig at pagsulat ay pawang mga nilikhang gawa ng mga alipin.
Kapag binibigkas ng Muslim ang Qur’an, ang kanyang binibigkas ay ang hindi nilikhang Salita ni Allah, samantalang ang tinig, kilos at paraan ng pagbigkas ng bumibigkas ay nilikha. Sa ganitong paraan nalulutas ang suliranin, at ang pagsasabing ang tinig ng bumibigkas ay nilikha ay hindi nangangahulugang ang Qur’an mismo ay nilikha.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.