Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
O Nobre Alcorão é verdadeiramente a Palavra de Allah تعالى e não é criado, porque a Palavra de Allah é um de Seus atributos, e os atributos de Allah تعالى não são criados. Quanto à recitação do Alcorão pelo servo e aos movimentos, à voz e à escrita que procedem dele, tudo isso são atos criados dos servos.
Allah تعالى falou verdadeiramente através do Alcorão. Jibril عليه السلام ouviu-o de Allah, depois desceu com ele até o Profeta ﷺ e o transmitiu a ele.
A Palavra de Allah تعالى é um de Seus atributos, e os atributos de Allah سبحانه وتعالى não são criados. Por isso, Ahl as-Sunnah afirmam que o Alcorão é a Palavra de Allah e não é criado.
Allah تعالى diz:
“Allah criou vocês e aquilo que vocês fazem.” [As-Saffat 37:96]
O versículo indica que as ações dos servos estão incluídas na criação de Allah تعالى.
Nesta questão, é necessário distinguir duas coisas:
Primeiro: a própria Palavra de Allah تعالى.
É o Alcorão que Allah falou, que Jibril عليه السلام ouviu e levou ao Profeta ﷺ. Esta é a Palavra de Allah e um de Seus atributos, e é não criada.
Segundo: a ação do servo ao recitar o Alcorão.
Quando o servo recita o Alcorão, ele utiliza sua língua, seus movimentos e sua voz. Tudo isso é criado, porque o próprio servo é criado e suas ações são criadas.
Assim, a língua que recita é criada, o movimento do recitador é criado, a voz que sai dele é criada, e o papel, a tinta e a caneta são criados. Todos são meios e recipientes através dos quais o servo transporta, transmite e recita a Palavra de Allah تعالى.
O Imam al-Bukhari رحمه الله explicou essa questão em seu livro Khalq Af‘al al-‘Ibad (A Criação dos Atos dos Servos). Ele transmitiu de Yahya ibn Sa‘id que os atos dos servos são criados, e então disse:
“Seus movimentos, suas vozes, suas ações e sua escrita são criados. Quanto ao Alcorão recitado, claro, estabelecido no manuscrito escrito e preservado nos corações, ele é a Palavra de Allah, não criada.”
Ele também transmitiu a declaração de Ishaq ibn Ibrahim sobre os recipientes que carregam o Alcorão: “Quanto aos recipientes, quem poderia duvidar de que são criados?”
Portanto, o mushaf que temos diante de nós contém a Palavra de Allah, enquanto o papel, a tinta, a escrita e o instrumento com o qual foi escrito são coisas criadas.
Quando um muçulmano recita o Alcorão, o Alcorão que ele recita é a Palavra de Allah تعالى, enquanto a voz que sai de sua boca é a voz criada do recitador.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله disse:
“O Alcorão que recitamos é a Palavra de Allah, transmitida por Ele... Nós apenas o recitamos através de nossos movimentos e nossas vozes. A palavra é a Palavra do Criador, e a voz é a voz do recitador.”
Ele citou a palavra de Allah تعالى:
“E se algum dos politeístas pedir-te proteção, concede-lha para que ouça a Palavra de Allah; depois, faze-o chegar ao seu lugar seguro.” [At-Tawbah 9:6]
E o Profeta ﷺ disse:
“Embelezai o Alcorão com vossas vozes.”
Assim, o hadith atribui as vozes aos recitadores, enquanto aquilo que é recitado é a própria Palavra de Allah تعالى.
Não há contradição nisso, porque o Alcorão, por ser a Palavra de Allah تعالى, não é criado; enquanto a recitação, por ser uma ação realizada pelo servo, é criada.
O Comitê Permanente para Pesquisas Científicas e Fatwas afirmou que a crença de Ahl as-Sunnah é que o Alcorão é verdadeiramente a Palavra de Allah, tanto suas letras quanto seus significados, revelado e não criado; que ele é a Palavra de Allah onde quer que seja recitado e onde quer que seja escrito; e que o servo apenas o recita através de seus movimentos e sua voz. A palavra é a Palavra de Allah, e a voz é a voz do recitador.
Portanto, o muçulmano não deve transformar essa questão em causa de ansiedade ou pensamentos obsessivos. Deve afirmar aquilo que foi estabelecido no Alcorão e na Sunnah e distinguir entre o atributo de Allah تعالى e as ações dos servos, sem confundir os dois.
O Nobre Alcorão é verdadeiramente a Palavra de Allah تعالى e não é criado, porque pertence à Palavra de Allah e é um de Seus atributos. Quanto à recitação do Alcorão pelo servo, seus movimentos, sua voz e sua escrita, tudo isso pertence aos atos criados dos servos.
Quando o muçulmano recita o Alcorão, aquilo que ele recita é a Palavra não criada de Allah, enquanto a voz, o movimento e a maneira de recitar são criados. Assim, a questão fica esclarecida, e dizer que a voz do recitador é criada não implica que o próprio Alcorão seja criado.
E Allah تعالى sabe melhor.