Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Está establecido en Sahih al-Bujari, según Abu Hurayrah رضي الله عنه, que el Profeta ﷺ dijo:
«Allah creó a las criaturas y, cuando terminó de crearlas, el parentesco se levantó y tomó el haqw del Misericordioso. Él le dijo: “¿Qué ocurre?”. Dijo: “Este es el lugar de quien busca refugio en Ti contra la ruptura de los lazos de parentesco”. Él dijo: “¿Acaso no estarás satisfecha con que Yo mantenga los lazos con quien los mantiene y corte con quien los rompe?”. Dijo: “Sí, Señor”. Él dijo: “Pues así será”.»
Narrado por al-Bujari (4830).
En la lengua árabe, «haqw» se refiere al lugar donde se ata la prenda alrededor de la cintura, y también se utiliza para designar la cintura o el costado.
Los sabios han discrepado sobre la comprensión de este hadiz y sobre si la atribución del «haqw» a Allah constituye la atribución de un atributo a Aquel a quien se describe, o si se refiere a otro significado, como una expresión figurada destinada a destacar la importancia de los lazos de parentesco y la grandeza de sus derechos.
Esta diferencia se refiere al significado indicado por el hadiz y a la comprensión de lo que pretende expresar, no a la autenticidad del hadiz, pues está establecido en Sahih al-Bujari.
Es importante comprender que el significado de los textos revelados puede ser evidente para algunos sabios y no para otros. Los eruditos pueden diferir en la comprensión de la intención de un texto aun estando de acuerdo sobre su autenticidad.
Algunos sabios sostuvieron que el hadiz «Tomé el haqw del Misericordioso» pertenece a los hadices relativos a los atributos divinos y que la atribución del haqw al Misericordioso establece este atributo para Allah de una manera acorde con Él.
El shayj al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله transmitió esta opinión y mencionó que este hadiz pertenece a los hadices de los atributos que algunos de los principales sabios indicaron que debían aceptarse tal como fueron transmitidos, afirmando lo que indican sin preguntar cómo y sin asemejar a Allah con Su creación.
Entre quienes han transmitido esta postura se encuentran al-Qadi Abu Ya'la y Abu 'Abdullah Ibn Hamid. También se ha transmitido del Imam Ahmad que los hadices relativos a los atributos divinos deben aceptarse tal como fueron transmitidos.
Según esta opinión, se afirma «Al-Haqw» como atributo de Allah tal como aparece en el hadiz, creyendo al mismo tiempo que «nada se parece a Él» y que Sus atributos no se asemejan a los atributos de las criaturas.
Otros sabios consideraron que el hadiz no pretende establecer un atributo llamado «Al-Haqw» para Allah. Más bien, utiliza una expresión árabe destinada a mostrar la importancia de los lazos de parentesco y la grandeza de sus derechos.
Este significado está respaldado por otros hadices que explican la importancia de mantener los lazos familiares. Entre ellos se encuentra la declaración del Profeta ﷺ:
«El parentesco es un vínculo del Misericordioso. Allah dijo: Quien mantenga tus lazos, Yo mantendré los lazos con él; y quien los corte, Yo cortaré los lazos con él».
Narrado por al-Bujari (5988).
También se narra en el hadiz de 'Abd al-Rahman ibn 'Awf رضي الله عنه que Allah تعالى dijo:
«Yo soy Allah y Yo soy el Misericordioso. Creé el parentesco y derivé para él un nombre de Mi Nombre. Quien lo mantenga, Yo mantendré los lazos con él; y quien lo corte, Yo lo cortaré».
Estos textos ponen de manifiesto la enorme importancia de mantener los lazos familiares y que Allah ha hecho de ello una causa para que Él mantenga Sus lazos con el siervo y le conceda misericordia, mientras que romperlos es causa de privación.
Algunos sabios consideraron, por ello, que la mención del «haqw» en el hadiz pertenece a este uso figurado: una expresión que indica la intensidad del vínculo del parentesco y su búsqueda de protección de Allah frente a la ruptura de los lazos familiares.
La obligación es creer en aquello que se ha transmitido auténticamente del Profeta ﷺ, remitiendo a Allah تعالى el conocimiento de aquello cuyo significado no esté claro y evitando asemejar a Allah con Su creación.
Se ha transmitido del Imam al-Shafi'i رحمه الله un principio importante en este asunto: creer en Allah y en lo que procede de Él y de Su Mensajero ﷺ, conforme al significado que Allah y Su Mensajero hayan querido.
Si un sabio considera que el hadiz establece un atributo, lo afirma de una manera acorde con Allah, sin preguntar cómo y sin asemejarlo a las criaturas.
Si otro sabio considera que el hadiz no establece un atributo independiente, sino que utiliza una expresión árabe para mostrar la grandeza de los derechos de parentesco, puede sostener esta interpretación manteniendo su creencia y aceptación del hadiz.
Esta es una de las cuestiones en las que existe consideración e interpretación entre los sabios, y no debería convertirse en motivo para acusar de innovación religiosa ni censurar duramente a quien sostiene una interpretación diferente.
El hadiz «Tomé el haqw del Misericordioso» es auténtico y está establecido en Sahih al-Bujari.
Los sabios han discrepado sobre su significado:
Según ambas posturas, debe aceptarse lo auténticamente transmitido del Profeta ﷺ, declarando al mismo tiempo que Allah está libre de toda semejanza con las criaturas y evitando hablar sobre la modalidad de Sus atributos.
El principio general es la palabra de Allah:
«Nada se asemeja a Él, y Él es el Oyente, el Vidente».
[Al-Shura: 11]
Y Allah sabe más.